蘋果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，他并不擔(dān)心計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，卻擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣，失去了他們本應(yīng)擁有的初心，最終失去一切。正如我們處在這個(gè)飛速發(fā)展，物欲橫流的社會(huì)中，我們無(wú)法逃離這里，但我們可以盡我們所能地葆有初心。時(shí)間如同鐮刀般，不斷地切割走舊事物，又會(huì)有新事物取代它們。而人類可曾想過(guò)，被切割走的，是否還有我們的性靈，而又有什么可以取代它呢？

哲學(xué)上認(rèn)為，將人腦和大腦區(qū)分開(kāi)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是它能否客觀地反映意識(shí)。塵世中，所有生靈都有大腦，而唯獨(dú)人類，具有能“思考”的大腦，它能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。隨著高科技的發(fā)展，科技確實(shí)取代了人腦的一部分，也許能高于這部分，但它卻永遠(yuǎn)被限制于這個(gè)范圍內(nèi)，無(wú)法涉足于意識(shí)的范疇?！叭酥酰员旧啤?，一個(gè)正常的初生兒就如同干凈整潔的軀殼，而在慢慢探索與實(shí)踐中，逐漸形成三觀。生而為人，我們既幸運(yùn)，而又不幸。我們很不幸地被這個(gè)時(shí)代的負(fù)面區(qū)域所影響著，漸漸扭曲了我們的三觀。但又很幸運(yùn)，我們還有出路——我們可以逃離負(fù)面區(qū)域，堅(jiān)持本我，如同初生兒一樣，永葆一顆純凈的心靈。

在如此信息過(guò)度透明并且單向度、片層化傳播的社會(huì)中，人們的價(jià)值觀取向，在不知不覺(jué)地被扭曲。不知從何時(shí)起，人們就將運(yùn)動(dòng)員與金牌相綁，將體育精神與金牌相牽，甚至將國(guó)力與金牌相連。里約奧運(yùn)會(huì)后，傅園慧三個(gè)字成了網(wǎng)絡(luò)上被不斷一輪的熱詞。但別于過(guò)去的金牌得主，她的受人關(guān)注并不在于結(jié)果，而在于她的態(tài)度。賽后，記者采訪她時(shí)，她對(duì)于自己銅牌的結(jié)果非常滿意，甚至不敢相信。她懷揣著對(duì)體育事業(yè)的熱愛(ài)，認(rèn)為自己已經(jīng)盡力，無(wú)論結(jié)果都是最好的。連一向苛刻的體育總局都對(duì)此非常滿意，證明了這個(gè)社會(huì)對(duì)她的認(rèn)同實(shí)現(xiàn)了對(duì)“唯金牌論”的突破，完成了人的精神的回歸。長(zhǎng)久以來(lái)，人們對(duì)金牌得主一直予以厚望，而相差無(wú)幾的銀牌得主卻常遭冷落。殊不知他們背后又有多少不為人知的汗水。多年后，金牌數(shù)只會(huì)是一個(gè)數(shù)字，而只有體育精神，才得以傳承。所以，人們不該忘記參賽的初心。最初，我們因光榮而來(lái)，最終卻以獎(jiǎng)牌而走，不禁令人唏噓。

孟德斯鳩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“同情是善良心地所啟發(fā)的一種感情的反映”。在楊永信電擊事件中，他打著治療孩子網(wǎng)癮的旗號(hào)，對(duì)一條條小生命使用極端手段，造成社會(huì)極大的反響和指責(zé)。我一直在想，在他面對(duì)這些可愛(ài)的孩子們時(shí)，他不會(huì)心痛嗎？正是因?yàn)樗诵缘娜笔?，失去了人類本該擁有的同情心，造成了不堪入目的后果。最終的結(jié)果也無(wú)疑是失敗的，他不僅沒(méi)有戒掉孩子們的網(wǎng)癮，反而在孩子們的心靈深處埋葬下了罪惡的種子。正如我們做數(shù)學(xué)題，有時(shí)候在無(wú)從下手時(shí)，反觀題目本身，回歸原點(diǎn)，將四處拉伸的思想收回，題目居然迎刃而解。由此看來(lái)，得以擁有初心，才得以擁有全世界。

時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，只是一枚勛章，它能夠佩戴在我們胸前，卻無(wú)法改變我們。我們更不能讓它成為一道枷鎖，鎖住我們本該擁有的一切。我們的價(jià)值觀和同情心，需要我們自己把控，而不是被這個(gè)時(shí)代所左右，成為時(shí)代的奴隸。

朱熹在《觀書有感》中寫道：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。世界的本原是物質(zhì)，一切都基于此發(fā)展，而人的本原是什么呢？每一次走到盡頭，我們都應(yīng)回望初心。我們終有一天會(huì)明白，這是我們所擁有的最寶貴的財(cái)富，它會(huì)使我們踏上成功的旅途，成為擁有完美人格的我們。