我們都是自然之子，無(wú)時(shí)無(wú)刻不接受大地的饋贈(zèng)。陽(yáng)光溫和，我們感受自然的溫暖；天降甘霖，我們享受水的滋潤(rùn)。人類社會(huì)縱使再繁華，其中一點(diǎn)一滴也都源于自然。

其實(shí)不止是物質(zhì)，就連人類的精神，也都源于自然。自然大地本身不是堅(jiān)實(shí)如恒，我們?cè)鯐?huì)有探求真理的決心？如果自然不是欣欣向榮、萬(wàn)象紛生，我們?cè)鯐?huì)對(duì)真、善、美有任何的理解？“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇軾在江上的清風(fēng)明月間，體悟到“短暫與永恒”的意義。

自然就是這般無(wú)私，如母親一般在物質(zhì)和精神上給她的孩子以支持和慰藉。然而，作為自然之子的我們，卻常常無(wú)法理解這種“關(guān)愛(ài)”。

人們掌握了先進(jìn)的科技，便向往舒適的生活，城市因此誕生。水泥森林拔地而起，四通八達(dá)的道路遍布全球。人類在大自然中蓋起自己的“小花園”，在里面自得其所。

可是，舒適的生活非但沒(méi)有使人生活得更幸福，反而失去了靈魂。在紛亂繁雜的社會(huì)中，人們不得不謹(jǐn)慎地保護(hù)自己免受傷害，于是人人都變得小心警惕，變成了錢理群先生所言“精致的利己主義者”，他們抱著計(jì)算器衡量著一切的價(jià)值，所謂信仰、理想、道德都可以當(dāng)成交易的籌碼，慈善多作秀，名聲不得實(shí)，學(xué)歷常造假，論文多抄襲……社會(huì)的各種問(wèn)題開(kāi)始凸顯，人們匆忙地向前趕路，卻將靈魂甩在了身后。

王爾德說(shuō)：“我們生活在陰溝里，可依然有人仰望星空。”有這樣一群人，他們不滿社會(huì)的現(xiàn)狀，于是向自然尋找答案。羅曼·羅蘭為構(gòu)思約翰·克里斯朵夫的形象焦躁不安了半年，一日他日出登山，看見(jiàn)太陽(yáng)從地平線上緩緩升起，便高呼：“噢，我親愛(ài)的克里斯朵夫先生！”一個(gè)經(jīng)典文學(xué)形象由此而生。劉高程在菜籽溝成立文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)，他在低矮的池塘邊，在厚重的黑土上，寫《一個(gè)人的村莊》，最重點(diǎn)亮了一座村莊的文化之燈。

他們?cè)谌巳褐饫嬷希谔爝叺淖匀恢刑剿骶竦奶炜?，與永恒對(duì)話，與天地對(duì)話，然后將寶貴的精神產(chǎn)物帶給人群，促使人類思想的進(jìn)步。

不妨從城市的水泥“牢籠”中逃出，去聽(tīng)聽(tīng)自然的聲音吧?？档抡f(shuō)：“世界上有兩種東西值得我們終生仰望，一是心中崇高的法律，二是我們頭上的燦爛星空?！弊匀唤o予我們?nèi)绱酥?，為何要將生命浪費(fèi)在陰暗的角落，數(shù)著幾張鈔票碌碌無(wú)為呢？

追求精神的天空，讓生命更有意義！