大家都多一份友愛(ài)，世界就多一份溫馨。

領(lǐng)袖說(shuō)：“我們來(lái)自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，走到一起來(lái)了……我們的干部要關(guān)心每一個(gè)戰(zhàn)士，每一個(gè)革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助，諒解、友誼和支援比什么都重要。”

這里，領(lǐng)袖追求的是人類(lèi)的至善。

那么，人生之為人的終極目的是什么呢？

個(gè)人幸福……

人類(lèi)至善……

看著往圣先哲用一生回答的問(wèn)題，我們能從前人思想的腳步中找到答案。

嵇康、李白、杜甫、蘇東坡、陸游、嚴(yán)復(fù)、章太炎……我們熟悉的每一位先哲無(wú)不用自己的生命扮著洞悉人生、啟迪大眾的角色。他們的功業(yè)彪炳千秋，永垂史冊(cè)。

但是，先哲們悲慘的人生境遇是有目共睹的。

李白，風(fēng)流詩(shī)仙，才氣十足。“敏捷詩(shī)千首”、“詞源傾倒三江水”都可以作為對(duì)他的客觀評(píng)價(jià)。但是，他因自己的狂傲、耿直得到了什么呢？“可憐荒隴窮泉骨，曾有驚天動(dòng)地文。但是詩(shī)人多薄命，就中淪落不過(guò)君。”是對(duì)他困頓一生、失意一生、悲劇一生的真實(shí)寫(xiě)照。詩(shī)人用自己悲劇的命運(yùn)創(chuàng)造了燦爛的藝術(shù)，為此付出的便是個(gè)人的幸福。

程嬰、杵臼的故事更有說(shuō)服力。為了完成人類(lèi)的至善，杵臼放棄了自己安享晚年的幸福，程嬰放棄了自己中年得子的幸福。

……

你能說(shuō)李白眼見(jiàn)自己妻離子散、浪跡天涯是幸福是嗎？你能說(shuō)杜甫看到自己的親生骨肉饑寒早夭是幸福的嗎？你能說(shuō)程嬰親歷自己的兒子被人摔死是幸福的嗎？