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前言中曾這么寫(xiě)到：如果說(shuō)英國(guó)文學(xué)不能沒(méi)有莎士比亞，那么我們的民族則不能沒(méi)有魯迅——它是現(xiàn)代中國(guó)的民族魂。

總覺(jué)得魯迅有著一種讓人不得不肅然起敬的精神，也許是因?yàn)樗亲永锼钢木髲?qiáng)，是為人們所折服的。曾幾何時(shí)，“魯迅”這個(gè)響亮而又有力名字便深深的印刻在了我兒時(shí)的記憶里，總以為這個(gè)偉大的文人是嚴(yán)肅而不可冒犯的。然而當(dāng)我真正閱讀了他的文集時(shí)卻又有了不一樣的看法。在《社戲》與《故鄉(xiāng)》這兩篇短文中才得知有“迅哥兒”這一稱(chēng)呼，在這其中的他總體現(xiàn)的那般的親近和人。

人們總是稱(chēng)呼魯迅為魯迅先生，周先生亦或是豫才先生，然而若是相比之總是不及“迅哥兒”來(lái)的有親切感。久而久之讀迅哥兒的文章變成了我人生中的一大樂(lè)事。

念起迅哥兒，為人們最熟悉的便是他棄醫(yī)從文一事。“棄醫(yī)從文”所體現(xiàn)出的勇氣，不是這單單四字寥寥幾筆所能闡述的，《吶喊·自序》中讓我看到，在面對(duì)國(guó)民精神為封建思想所禁錮時(shí)，迅哥兒最終還是選擇了棄醫(yī)從文，志在對(duì)國(guó)民予以根本的療救，用他手中的筆去代替醫(yī)生的手術(shù)刀，從而去改變?nèi)藗兊木瘛?/p>

在《吶喊》中令我記憶最深的便是“狂人日記”這一篇

迅哥兒曾在其中寫(xiě)過(guò)這么句話(huà)：我翻開(kāi)歷史一查，這里是沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”！……乍一看，到令人吃得一驚，可若細(xì)細(xì)品酌，才知其意味。這字里行間無(wú)不透露出迅哥兒對(duì)當(dāng)代社會(huì)封建思想的腐敗的痛斥！想來(lái)，不知怎地，倒也有了些許憤憤然，可見(jiàn)迅哥兒的文字是極富有感染力的，使得我們這些局外者也似當(dāng)局者一般憤慨了起來(lái)。

再談?wù)劇豆枢l(xiāng)》罷，記得初中時(shí)期，我們?cè)菍W(xué)過(guò)的，也許是年齡太小不太能懂得這其中的深刻言語(yǔ)，又或許是少了這幾年的歷練讀不出迅哥兒筆下的蒼勁悲涼之感。如今再細(xì)細(xì)品來(lái)，卻又讀出了另一種淡淡的鄉(xiāng)愁……故鄉(xiāng)，是人之根本所在，是人的思想情感寄托之所，若是失了故鄉(xiāng)，便是丟了自己的根……在迅哥兒的故土上，有著那么一個(gè)小少年，頭戴小氈帽，頸套銀項(xiàng)圈，紅活圓實(shí)的小手便成了他真實(shí)的寫(xiě)照，這個(gè)五行缺土因而名叫閏土的小少年便成了我們迅哥兒兒時(shí)最要好的玩伴，也是他曾經(jīng)崇拜的小偶像。閏土總能給迅哥兒帶來(lái)外邊的新鮮事兒，讓他好一陣快活的，可惜好景不長(zhǎng)，在時(shí)過(guò)境遷后的閏土卻讓迅哥兒怎也聯(lián)系不起從前的那個(gè)小少年了。

這究竟是怎樣的一種情感讓迅哥兒這般無(wú)奈嘆息，穿梭于迅哥兒筆下的文字，所讓我們感受到的是封建禮教，封建觀念毒害了那個(gè)曾經(jīng)天真無(wú)邪的小少年閏土，迅哥兒以閏土為代表統(tǒng)寫(xiě)了故鄉(xiāng)里的人甚至是當(dāng)時(shí)社會(huì)的農(nóng)村人民所處在的水生火熱的環(huán)境之中，是為封建禮教所迫害了的民眾??！

文末則有著迅哥兒的一句發(fā)人深省的話(huà)“希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。

迅哥兒的這些直面人生、向善求真的作品引導(dǎo)著人們發(fā)以深省，這是在當(dāng)下的社會(huì)語(yǔ)言中依然不可或缺的。相對(duì)時(shí)代和民族，他都是超前的，在其筆下所蘊(yùn)含著的是深厚的歷史文化內(nèi)涵，也是我們讀不完的迅哥兒精神！

上海嘉定區(qū)上海市嘉定區(qū)南翔中學(xué)高三:李夢(mèng)潔