-
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是民族精神。中華民族五千年的歷史發(fā)展從來就沒有中斷過?？康氖鞘裁?就是千百年形成的民族精神。 有時(shí)候，國家破裂，我們只有緊握民族精神，才能重振山...
-
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在我們中國的傳統(tǒng)美德中，從道義上來說，我們不僅要孝敬自己的父母，還要學(xué)會尊敬別的老人，愛護(hù)年幼的孩子。只有這樣做才能在全社會形成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)，才能在當(dāng)今和諧社會中形成人與人的和諧發(fā)展。 我們每個(gè)人來到這個(gè)世界，生活在這個(gè)世界，都源于自己的父母，是...
-
亂蟬忽鳴驚膽寒，
砰雷訇訇震石磬。
豈因炎氣煩日苦？
倚看少女曳輕妝。
夏天和春天并沒有涇渭分明的界線，像是才聽不見了草長鶯飛的聲音，夏天已然逼至肘腋，像從天上突襲而至似的嚇人一跳。
如果說春天、秋天像首溫婉的小詞小曲兒，那夏天就該是一首絕句，干脆直爽而又輕盈。
首......
-
E度網(wǎng)專稿未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載 中華名族為禮儀之邦。道義禮儀這樣的詞語充斥著我們的耳膜，多于我們來說，難道習(xí)禮儀只是為了維持我們這個(gè)五千年以屹立于世界民族之林的國家的形象嗎？這顯然有些過于寬泛了，那么，我們必須思考，習(xí)禮何用？
縱觀古今，歷史充斥于中華的最有力的名詞，而習(xí)禮的益處也不勝枚舉。......
-
子曰：“君子喻于義，小人喻于利。不義而富且貴，于我如浮云?！焙沃^有人品?看人品重在看做事，需要恰到好處，因時(shí)制宜，因地制宜;何謂制宜?首先講究為人的正氣，當(dāng)做就做，不該做就不做，這便是講究做人，人品之所在，是天長地久的法門。古有伍子胥為楚國所通緝。在被追逃的途中，他偶遇一漁夫。那漁夫見其窘困便......
-
專稿未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載 無名無姓
冷落遺棄世間
缺乏反抗的實(shí)力
只可以呱呱而泣
無名無姓
天地為一生至親
何處安放道義
只曉分離
無名無姓
哪里安得依靠
不受天地洗禮
隔絕在一團(tuán)神氣
高二:明月不開...
-
心中久積的愁緒遲遲得不到釋放，聚集在心中，趣積越多。
也許最近碰到的煩心事很多，有時(shí)我們對很多事情很無奈。有時(shí)我們會做出違背良心道義的事，但我們?yōu)榱俗约旱囊稽c(diǎn)點(diǎn)私利去做，而這些事卻建立在毀掉別人前程的基礎(chǔ)上。難道這就是人們常說的人世的冷漠與殘酷。有一種痛與心情無關(guān)，有一種傷感有染。我無......
-
專稿未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載 錚錚鐵骨，方剛血?dú)?。肩?dān)道義，心懷忠孝。中國古代俠士之氣，華夏傳統(tǒng)忠義之風(fēng)。
從未走進(jìn)豪杰義士的坎坷人生。施耐庵與小說的創(chuàng)作巔峰想我涌進(jìn)那個(gè)官逼民反，奸臣當(dāng)?shù)?，英雄亂世的時(shí)代，感受拋顱灑血，心襟坦蕩，堅(jiān)強(qiáng)剛正的精神。
寒風(fēng)四起，血與雨夾雜著泥沙滾滾東去。
南......
-
這篇童話里不僅張揚(yáng)了一種自由和奔放的狂野美學(xué)，也表達(dá)了楊紅櫻對正氣、道義、愛情、揚(yáng)善懲惡、保護(hù)弱者等等正義行為的肯定、尊重和禮贊，同時(shí)也表達(dá)了她對諸如自私、暴戾、弱肉強(qiáng)食、蠻橫霸道等等非正義行為的鞭撻與蔑視。在代表著正義與狂野美學(xué)的“北方的狼”身上，楊紅櫻也著力發(fā)掘和抒寫了他生命中的溫情、......
-
風(fēng)中人欲言，一句說一字。船桿迎風(fēng)直立走，只有君敢站船頭。
悲愴人間世，哪會問君好？君行悠悠船頭上，其人罵君非道義；君行洶涌船頭上，其人道君逞英豪。
不管君在何處地，總有旁人道不停。初二:李元專稿未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載...
-
曾獲得第十屆茅盾文學(xué)獎，被譽(yù)為“平民史詩”，《人世間》這本書的確配得上如此殊榮。人間的真善美在這本書中體現(xiàn)的淋漓盡致，正如每一卷的封面上所寫的――“于人間煙火處，彰顯道義和擔(dān)當(dāng)。在悲歡離合中，抒寫情懷和熱望”?！ ×簳月暪P下人物大多是平凡普通的人們，周家的小兒子周秉昆是家中“最沒出息”的人......
