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首頁(yè) > Tags > 標(biāo)簽為“誠(chéng)者”的相關(guān)內(nèi)容
  • 孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“誠(chéng)者,天之道也。思誠(chéng)者,人之道也?!笔堑?,誠(chéng)信,對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō),都是無(wú)比重要的,它是為人的準(zhǔn)則,守護(hù)誠(chéng)信,才能得到他人的信任。他是眾所周知的一個(gè)人物,他,用自己的行動(dòng)詮釋了誠(chéng)信。曾子原名曾參,是孔子的學(xué)生。他一次外出時(shí),孩子要和他一起去,母親為了哄孩子,說(shuō)等父親回來(lái)就殺豬吃......
  •   墨子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“言不信者,行不果?!笨鬃诱f(shuō):“民無(wú)信不立。”孟子也深有感觸地說(shuō):“誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也。”可見(jiàn),誠(chéng)信對(duì)人的重要性。在漫漫人生道路上誠(chéng)信將與我們同行?! ∽屛覀兇┰綍r(shí)空,回到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期:  春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,人心......
  •   誠(chéng)者可信,信者必誠(chéng)。   ――題記   古往今來(lái),誠(chéng)信一直被世人作為了作人的首要原則,一個(gè)人不誠(chéng)實(shí)、不受信,那她就沒(méi)有資格被稱(chēng)作人。誠(chéng)信,誠(chéng)實(shí)守信。   但若從另一個(gè)方面講呢?誠(chéng),誠(chéng)實(shí);信,可不可以當(dāng)“信任”來(lái)理解呢?誠(chéng)信,誠(chéng)實(shí)的人可以被信賴(lài)。其實(shí),世界又何嘗不是如......
  •   國(guó)慶長(zhǎng)假期間,我追劇看了《那年花開(kāi)月正圓》,劇中主人公周瑩就是靠誠(chéng)信立本,腳踏實(shí)地經(jīng)商成為當(dāng)時(shí)女首富,“誠(chéng)是貨真價(jià)實(shí),信是信譽(yù)卓著”,耳邊久久回蕩著周瑩那鏗鏘有力的教誨聲?! ∶献釉疲?strong>誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也。誠(chéng)信是為人之本。生命中唯一不可丟棄的財(cái)富就是誠(chéng)信,沒(méi)有了誠(chéng)信,你所擁有的......
  •   中華民族五千年美德,五千年文華告訴我們:“不精不誠(chéng),不能動(dòng)人。”“誠(chéng)者,天之道也;誠(chéng)之者。人之道也?!倍e言,這個(gè)不誠(chéng)信的行為,必定會(huì)成為中華文化的一個(gè)污點(diǎn)?! 奈覀冏R(shí)字起,爸爸媽媽就給我們講“狼來(lái)了”的故事。故事的結(jié)果也驗(yàn)證了謊言給人們帶來(lái)的危害。還有一個(gè)真實(shí)的故事發(fā)人深?。阂晃焕先?,......
  •   “真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放”,法國(guó)拉羅什富科曾經(jīng)就這樣說(shuō)過(guò)。對(duì)我言之?誠(chéng)者,不只是心靈的開(kāi)放,其更為做人之本,乃是人生之準(zhǔn)則。正值青少年的我們應(yīng)視誠(chéng)信為基石,并為之而終生奉行。小而言之,是為自己;大而言之,是為社會(huì),甚至中國(guó)。畢竟未來(lái)風(fēng)光無(wú)限,還需我等誠(chéng)信報(bào)效?! ≌\(chéng)信隨處可見(jiàn)—在......
  •   國(guó)慶長(zhǎng)假期間,我追劇看了《那年花開(kāi)月正圓》,劇中主人公周瑩就是靠誠(chéng)信立本,腳踏實(shí)地經(jīng)商成為當(dāng)時(shí)女首富,“誠(chéng)是貨真價(jià)實(shí),信是信譽(yù)卓著”,耳邊久久回蕩著周瑩那鏗鏘有力的教誨聲?! ∶献釉疲?strong>誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也。誠(chéng)信是為人之本。生命中唯一不可丟棄的財(cái)富就是誠(chéng)信,沒(méi)有了誠(chéng)信,你所擁有的......
  •   誠(chéng)信,就是待人處事真誠(chéng),老實(shí),講信譽(yù),“言必信,行必果”,一言九鼎,一諾千金,他是每個(gè)公民的第二個(gè)“身份證”。宋代朱熹認(rèn)為:“誠(chéng)者,真實(shí)無(wú)妄之謂。”《說(shuō)文解字》上說(shuō):“人言而信”孔夫子曰:“人而無(wú)信,不知其可也?!笨梢?jiàn),“誠(chéng)信”不僅要求人們說(shuō)話誠(chéng)實(shí)可靠,不能說(shuō)大話,空話,假話,而且要求做事......
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