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列夫·托爾斯泰在青年時(shí)期，曾有過一段放蕩的生活，有一些不良習(xí)慣，如貪玩、賭博。但不久，他立即醒悟。他認(rèn)為，自己的放蕩行為等同于禽獸，對(duì)自己十分不滿。他又把錯(cuò)誤的原因詳細(xì)列出來，寫在日記本上，共有8點(diǎn)：1、缺乏剛毅力;2、自己欺騙自己;3、有少年輕浮之風(fēng)4、不謙遜;5、脾氣太躁;6、生活太放縱;......
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樹求禽獸以攜，遭拒;結(jié)實(shí)以靜候，則咸相食，其籽得傳?！ 秳駥W(xué)》有云：“君子生非異也，善假于物也?！比凰锖我栽笧槲宜?蓋因其腹中有物，非空也?！ ∪?，只有自我修行，價(jià)值昭彰，才可求他人賞識(shí)，所謂“桃李不言，下自成蹊”即是此理。修心如蓮，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。田田的荷葉間一段綠波，愈令風(fēng)荷......
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樹求禽獸以攜，遭拒；結(jié)實(shí)以靜候，則咸相食，其籽得傳。
《勸學(xué)》有云：“君子生非異也，善假于物也。”然他物何以愿為我所用？蓋因其腹中有物，非空也。
人，只有自我修行，價(jià)值昭彰，才可求他人賞識(shí)，所謂“桃李不言，下自成蹊”即是此理。修心如蓮，不蔓......
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專稿未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載 在報(bào)紙上，電視里經(jīng)?？梢钥吹綀?bào)道，說什么時(shí)候哪里人打罵父母，哪個(gè)人的文化素質(zhì)又多么的高，不要父母。見到這樣的人，人們都會(huì)罵他，說他什么禽獸不如?？傊趺措y聽的話都在說，反正就是用手指指向他，恨不得把他推入陰曹地府。
殊不知這樣的做法我認(rèn)為是片面的，真正的感恩應(yīng)該從小......
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5000年前
眼前，是一望無垠的土地，林木蓊郁，禽獸和鳴……到處鳥語花香，花草樹木在柔和的風(fēng)中翩翩起舞，一派生機(jī)勃勃的景象……
某天，遠(yuǎn)方來了一群人，他們被眼前的景象深深地吸引了，首領(lǐng)動(dòng)情地說：“我們要征服這土地，建立自己的家園。&rdquo......
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飽食、暖衣，逸居而無道德則近于禽獸?！}記 中華民族自古至今“禮儀之幫”而聞名，想當(dāng)年楚國大夫屈原應(yīng)憂國難而投江，三國諸葛亮心胸開闊，七擒七縱，老子所說的“做一無人就要講一無道德”……像這一切無不體現(xiàn)出中國人的道德所在?！ 椫敢婚g，人類進(jìn)入了21世紀(jì)。在漫長的歲月中，中國從分裂到統(tǒng)一......
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天空上白云在漂蕩，馬路上汽車在行駛。草原上馬群在馳騁，叢林上禽獸在狂奔。在這看似完美無缺的大千世界中，卻有一大漏洞，一打幾乎不可彌補(bǔ)的漏洞。動(dòng)物（包括人類）都有其喜惡，但是人類如果不喜歡一個(gè)東西，那么人類可以排斥它，而那些低級(jí)動(dòng)物，它們不可以。這樣一來，人們不喜歡低級(jí)動(dòng)物，把它怎么樣都可以，因......
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飽食、暖衣，逸居而無道德則近于禽獸。――題記 中華民族自古至今“禮儀之幫”而聞名，想當(dāng)年楚國大夫屈原應(yīng)憂國難而投江，三國諸葛亮心胸開闊，七擒七縱，老子所說的“做一無人就要講一無道德”……像這一切無不體現(xiàn)出中國人的道德所在?！ 椫敢婚g，人類進(jìn)入了21世紀(jì)。在漫長的歲月中，中國從分裂到統(tǒng)一......
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51、萬般皆下品，唯有讀書高！52、讀過一本好書，像交了一個(gè)益友。――臧克家53、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。――高爾基54、好書不厭讀百回，熟讀精思子自知。――蘇軾55、飽食、暖衣而無書教，則近于禽獸。――孟子56、讀書不趁早，后來徒悔懊。57、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。――高爾基58、至樂莫如......
