雨一滴滴地打在窗上，匯成一道道水柱，透過玻璃，外面迷離一片，已成了水的世界，我的心也隨著水的漣漪漸漸地蕩漾開去。

水恰似多情的女子，一笑一顰間便透露著種種情致。柔情似水，水是溫柔的化身，水的柔美多見于江南的煙雨中，“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，水正是以它的溫柔多情才孕育出華夏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的水文化。

水是離愁的化身。自古多少文人寄情于水，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，掬起一捧水，便能嗅到了那揮之不去的愁思。

水又蘊(yùn)蓄著不盡的等待和無(wú)奈，仰望星空，牛郎、織女也只能面對(duì)著迢迢銀漢興嘆不已，悲流水之無(wú)情，悵佳期之如夢(mèng)。

水是世間最富于變化的事物，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，轉(zhuǎn)瞬間，它又“春江潮水連海平，海上明月共潮生”。你是否為水如此奇妙的變化而嘆服！

水是有靈性的，當(dāng)你善待它時(shí)，它能化作甘霖，降臨人間，滋潤(rùn)萬(wàn)物；當(dāng)你虐待它時(shí)，它也能變成猛獸，破堤而出，吞噬生靈。

窗外，雨依舊在下，已看不清外面的世界，我閉上眼，靜聽著外面空靈的雨聲。

水本無(wú)情，有情的是人，但我卻愿融入這片水中，任它滌去心靈的塵垢。

我愿化作水中的一條小魚，盡情嬉戲在澈透的水底。

我愿化作水中的一顆卵石，盡情沐浴在清冽的山澗。

我愿化作水中的一朵浪花，盡情歡笑在母親的懷中。

一路奔涌，它消逝了湘君踏歌勁舞的激情，屈子抱憾投江的嫉憤，王勃光華四溢的才氣。

一路低徊，它捎走了淵明的夢(mèng)幻，樂天的謫恨，以及聞一多面對(duì)一潭死水的無(wú)奈。

一路東逝，化為淚，將離愁點(diǎn)染得凄凄慘慘；化為血，將豪氣勃發(fā)得瀟瀟灑灑；化為酒，將人生醞釀得蓬蓬勃勃。

柔情似水，離愁似水，相思是水，女人是水。甚至康有為那劑醫(yī)治大清疾癥的良藥也要以淚為引，以血為方。

大江東去，雄渾一族；小橋流水，婉約一派。滴泉飛瀑，柔波驚濤，一如夜空中閃爍的星月，都只是表面的點(diǎn)綴，而隱匿在深邃的夜暮后的，則是浩瀚的寰宇，它積淀著綿延的追憶，也翻滾著無(wú)盡的遐思……

立于水邊，轉(zhuǎn)過身來，你已是水。

即使沒有徐志摩，我們也會(huì)知道康河和拜倫潭；即使沒有嚴(yán)子陵，王維和李白也會(huì)讓我們知道青溪。，

“軟泥上的青荇/油油的在水底招搖/在康河的柔波里/我甘心做一條水草！”這樣的詩(shī)句是我見過的關(guān)于水的柔美的最令人心旌搖蕩的描述。夕陽(yáng)下的拜倫潭邊，一位東方的朝圣者結(jié)識(shí)了一位西文先哲?？岛邮秋L(fēng)景的勝地，更是人類共同的精神家園。

能讓王維仰視的人絕對(duì)不多，而能讓李白尋訪的名士就更少?？墒且?yàn)閲?yán)子陵，他們都來到了青溪。中國(guó)文人的真正逍遙是否源于莊子或陶潛并不重要，但嚴(yán)子陵無(wú)疑是一位真正的隱士，是中國(guó)文化史上文人出世思想的一次升華。于是，獨(dú)領(lǐng)詩(shī)畫風(fēng)騷的摩詰在青溪畔徜徉吟唱，歷遍名山大川的太白在青溪畔流連忘返。