這幾個星期，我讀了著名作家老舍的作品——《駱駝祥子》，這部小說反映了當時舊中國的黑暗和20世紀20年代中國破產農民在“市民化”過程中的沉淪。

祥子出生于舊社會中國的勞動人民家庭，自幼家境困苦，是京城里的一個普通車夫。他虎頭虎腦，不怕吃苦，開始沒有一般車夫可以原諒而不便效仿的惡習。

祥子勤勞、樸實、忠厚、善良，注重信用，有小生產者所共有的積極進取的求生意志和人生理想。他要強，希望能“憑本事吃飯”，但是生于那個黑暗的世道，在經歷了好不容易買來的新車被搶，委曲求全地娶了虎妞，但很快又不得不賣掉車子為難產而亡的虎妞處理后事。他做出了最后的抗爭，只要他擁有他真心喜歡的小福子，然而小福子被賣到了“白房子”(過去的窯子)，上吊死了。祥子最終完全喪失了對生活的所有期望和信心，喪失了要強的性格。他變得懶惰狡猾，極端自私，還耍無賴，逐步滑向墮落的深淵。最后，為了享樂，他禁不住夏太太的誘惑，結果落了一身的臟病。為了錢，他撕破臉皮向同行朋友以及從前的主顧借錢，撒謊，賴賬，甚至不惜出賣性命，連基本的人格都不要了。祥子徹底成了一具行尸走肉。

老舍帶著對民族，文化出路的關切來剖析祥子的命運，既從傳統(tǒng)文明中的積極因素出發(fā)批判現(xiàn)代文明的負面效應，為傳統(tǒng)美德的淪落而痛惜，又不滿于祥子身上所積淀的民族文化的劣根，既詛咒那個“把人變成鬼”的黑暗社會和制度，又痛心于無知，愚昧的善良民眾在這個病態(tài)社會的墮落，這真是時代的悲劇!

在悲慨祥子所處的時代背景的同時，我深深地為自己所處的美好時代環(huán)境感到榮幸。置身于優(yōu)越的時代背景下，我們應該珍惜現(xiàn)有的學習條件，不為拜金主義思想和私利主義思想所惑，樹立起科學的社會主義核心價值觀，努力學習各種本領和技能，把自己鍛造成祖國未來的棟梁之才，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的夢想而奉獻自身的價值。