子曰:“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪?！痹谑罴俚拈e暇時(shí)光里，我讀了《詩(shī)經(jīng)》這本書(shū)。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌，反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

《詩(shī)經(jīng)》無(wú)疑是美的。中國(guó)的詩(shī)歌，歷來(lái)有“詩(shī)畫(huà)一體”之說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》中的一些詩(shī)就體現(xiàn)了詩(shī)中之畫(huà)的意象美?！对?shī)經(jīng)?蒹葭》中有言:“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方……”青青的蘆葦，郁郁蔥蔥地長(zhǎng)在河邊，深秋的露水凝成了白霜，而我思念的那位女子，好像就在那河岸旁。在白霧蒙蒙中，蘆葦點(diǎn)染了一抹綠，心愛(ài)的姑娘在遠(yuǎn)方更顯美麗。那一方溯洄曲折的河水也好似一座可以通往意中人的石橋，什么也不能阻擋我的腳步了。在意象與情感的交融中，《詩(shī)經(jīng)》向我們展示了最淳樸的最真摯的愛(ài)情。只有敢于表達(dá)我們的情感，用自己的心去感受萬(wàn)物，才能夠真正領(lǐng)略生命的美。

人生有“四喜”，即“久旱逢甘露，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”。《周南?桃夭》中說(shuō)道:“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！薄兑琢帧吩?“春桃生花，季女宜家?！薄对?shī)經(jīng)》用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言成就了最偉大的愛(ài)情。無(wú)論誰(shuí)讀過(guò)之后，眼前便不由自主地浮現(xiàn)一個(gè)像桃花一樣鮮艷的女子形象。嫩嫩的桃枝，鮮艷的桃花，姑娘今朝出嫁，把歡樂(lè)和美帶給她的家。人只有對(duì)生活滿懷深情與熱愛(ài)，才能在紛繁的時(shí)間為自己、為別人帶來(lái)一份寧?kù)o祥和的溫馨。

問(wèn)征人，幾經(jīng)風(fēng)雨何時(shí)歸。“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故”。寒冬臘月，陌上的野草已經(jīng)枯萎，征人走在歸鄉(xiāng)的路上，風(fēng)雪掩埋了地上的腳印，看不清前方的路，白茫茫一片，好似沒(méi)有盡頭。戰(zhàn)士為了國(guó)家義無(wú)反顧地走上戰(zhàn)場(chǎng)，背井離鄉(xiāng)幾十年，終于又回到了故土。愛(ài)家，亦愛(ài)國(guó);守國(guó)，亦守家?！恫赊薄分羞@位擁有赤膽忠誠(chéng)的鐵血男兒讓我想到了疫情時(shí)的抗疫戰(zhàn)士，在危難時(shí)毅然決然地奔赴一線，與死神殊死搏斗，只為了人民和國(guó)家。他們也有家人，但他們和這位士兵一樣，以一顆拳拳赤子之心勇往直前。

君子如玉，懷瑾握瑜?！坝蟹司?，如切如磋，如琢如磨”。君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器，切了還要磋;就像加工玉器，琢了還要磨。君子應(yīng)當(dāng)有高貴的品質(zhì)，嚴(yán)格要求自我的行為規(guī)范。不僅是千年前的古人，現(xiàn)今的青年也應(yīng)追求君子如玉般的品質(zhì)。“君子如玉，溫潤(rùn)而澤”。寬和待人，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，博文強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠。為人處世，應(yīng)像天一樣，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息。

子曰:“《詩(shī)》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！弊x了《詩(shī)經(jīng)》，內(nèi)心有如頭頂湛藍(lán)的天空，廣闊遼遠(yuǎn)，深邃不可觸摸。它是文字的圣典，是文學(xué)的瑰寶。