王維有詩云：“明月松間照，清泉石上流?！焙喍痰脑娋渌磉_(dá)的境界卻不像這兩句詩本身一樣簡單。它所表達(dá)的是一種超脫淡然的境界。在紛繁復(fù)雜的當(dāng)今社會(huì)，這更是一種難得的境界。我想這種境界便是告誡我們要守護(hù)自己心靈的空間。

我認(rèn)為守護(hù)心靈的空間有三層境界。

守護(hù)心靈的空間是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的超脫。在東晉時(shí)期，政局混亂，官場黑暗，人心惶惶，就在這樣的局勢下官吏同流合污，很多人都在為自己的一己私利伸出貪婪之爪。而陶淵明正是守護(hù)了自己心靈的空間，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中堅(jiān)守自我，甘于隱居田園。這樣的守護(hù)使得自己得到了閑適雅致的生活。像陶淵明這樣守護(hù)自己心靈的空間，我想應(yīng)該是守住心靈的空間的第一層境界。

守護(hù)心靈的空間是周敦頤“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的清高。同樣混亂的時(shí)局，同樣混沌的官場，周敦頤并沒有像陶淵明那樣選擇退避，而是繼續(xù)留在官場。其實(shí)他也看到了官場中官吏們的腐敗，也知道自己生活在一潭污泥之中?？伤Ｍ约耗軌蛳裆徎ㄒ粯印俺鲇倌喽蝗尽保３肿晕业母邼?。大隱隱于朝，這樣的守護(hù)雖沒有精致的生活，卻在困境中守住了自己內(nèi)心的堅(jiān)貞，也許與“心遠(yuǎn)地自偏”有異曲同工之妙吧。這種守護(hù)便是守住心靈的空間的第二層境界。

第三層境界很難達(dá)到，卻也是我認(rèn)為守住心靈空間的最深層內(nèi)涵。那便是楊震暮夜卻金的正直廉潔。在無人知曉的情況下，楊震面對(duì)金錢的誘惑毅然說出了“不”。我想這種拒絕是很需要定力的。在現(xiàn)實(shí)生活中，如果人人都能夠做到像楊震那樣在誘惑面前堅(jiān)決拒絕，保住自己的廉潔，兩袖清風(fēng)，我想我們的社會(huì)會(huì)更加公平正義，人民的生活會(huì)更加幸福安康。所以這樣的守護(hù)不只是守住了自己的道德原則，更重要的是以自己的微薄之力共同營造這個(gè)美好世界，使人人擁有一個(gè)美好的明天。而這也正要從“我”做起，這也是君子慎“獨(dú)”的真正意義所在。這便是我認(rèn)為的守住心靈的空間的第三層境界。

我想如果大家都能做到這三層境界，那么我們的生活將更加幸福，我們的社會(huì)將更加和諧。其實(shí)，這些境界也正是一種姿態(tài)，一種智慧，一種尊嚴(yán)，一種豁達(dá)與一種理智，盡力守護(hù)自己的心靈空間，就是在堅(jiān)定的沉默中，學(xué)會(huì)享受人生。

正如賈平凹說的：“人的一生，苦也罷，樂也罷;得也罷，失也罷，更要緊的是心間的一泓清泉里不能沒有月輝?！睕]錯(cuò)，守住清泉里的月輝，來守護(hù)自己心靈的空間，這正是心靈與生活的相通相融。