《河洛圖》是茅盾文學獎得主李佩甫歷經(jīng)十年打磨而成的長篇小說。小說以明末清初時期河南鞏義的康百萬家族為原型，描寫在河洛文化孕育下，以康秀才、周亭蘭、康悔文為中心的三代人，由“耕讀人家”走向“中原財神”的發(fā)家史，康氏家族面對運與命的傾軋，時與勢的脅迫，如何順勢而動，起死回生，走向鼎盛發(fā)達的財富傳奇。

讀這本書，第一點讓我深感佩服的是小說的女主人公：周亭蘭。周亭蘭嫁于以詩書傳家的康家，老爺子康秀才精心培養(yǎng)出“一門兩進士”，不料兒孫兩進士雙雙罹難，康秀才決定讓孫媳婦周亭蘭管家，自此開始了這名弱女子帶領(lǐng)整個家族走向經(jīng)商發(fā)家的道路。周亭蘭面對分家難題、起步艱難、土匪綁孩、孩子教育、商業(yè)危機等各種情況展現(xiàn)了當時代女子少有的足智多謀、處變不驚、外甜內(nèi)剛、大局觀念和舍身忘我等品質(zhì)，讓人不得不佩服這樣一位女強人。

第二點讓我深感佩服的是老爺子康秀才的教育模式?？敌悴烹m然經(jīng)歷了喪子喪孫的悲痛，為此念叨出“書把人讀了”的悔恨之語，還給曾孫起名“悔文”，但他仍堅持耐心培養(yǎng)曾孫，只是不再求取功名仕途，只為讀書豐富見識。

這里與大家分享教育三件事：一、為了給八歲的悔文開蒙，他讓悔文拿著兩串錢到街上去買“仁義禮智信”五個字?；谖霓D(zhuǎn)遍了店鋪也沒有找到賣字的，更不知如何買來這五個字。后來他發(fā)現(xiàn)橋下一群因洪水逃難來此的孩子，這瞬間激發(fā)了悔文的惻隱之心，他把錢撒向了這些可憐人。這番舉動讓悔文在河洛鎮(zhèn)被視為傻孩子，甚至遭到母親的一頓打，而康秀才卻對悔文的舉動深表贊許，只因他買回了“仁”字。

二、康秀才又讓悔文到街上去向陌生人借錢。撒錢容易借錢難啊，悔文轉(zhuǎn)遍大街小巷，沒人愿意借錢給他。后來康秀才又以自己的名義寫了一張字據(jù)，悔文很快就借到了錢?？敌悴乓源私逃谖模航o予永遠都是高高在上的，而“借”憑的是信譽，人無信不立。

三、康悔文12歲成人禮那天，太爺爺康秀才又給了他五兩銀子，讓悔文用三天時間買回“仁義禮智信”五個字。第一天他在床上躺著發(fā)呆，第二天繼續(xù)發(fā)呆，直到第三天，他找到老外公周廣田，提出用二兩銀子買老外公家一堵墻，并拿出字據(jù)簽字畫押。老外公笑而不語，但也答應了。到了雜貨店，悔文找到老板娘，用錢收買她，只為讓她信服在河洛鎮(zhèn)上有堵墻是甜的。好事的老板娘叫來幾個人一起去見識那堵甜墻。在她的宣傳之下，看熱鬧的人越聚越多。老外公家的墻，初看是土墻，再看是蟹黃色，其實質(zhì)確是甜墻，此墻是由柿子皮和麩皮長年累月堆起來的柿糠墻，本是老外公家荒年救急用的，卻被悔文買了去?？祷谖拿鎸Ρ娙苏f：我老外公是仁義之人，凡本鎮(zhèn)人士，嘗一口墻，兩文錢;凡逃荒要飯的，免費品嘗。大家在好奇心驅(qū)使下紛紛拿出錢去品嘗甜墻的味道。再后來一批批的災民聞訊趕過來，而這堵墻也被后人命名為仁義墻。

康悔文在太爺爺?shù)呐囵B(yǎng)教育下不僅習得了為人處世基本的優(yōu)良品質(zhì)，更關(guān)鍵是早年間已有通過參與社會實踐活動培養(yǎng)教育人的方式，這也為當前的教育提供了借鑒。

康氏家族十二代的奮斗史將中華傳承數(shù)千年的修身齊家治國平天下的文化力量體現(xiàn)的淋漓盡致，更體現(xiàn)了康家人所具備的高度的文化認同、文化自信和文化自覺，這就是中原文明的魅力。