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神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。神話世界——光怪陸離色彩斑斕。走近神話的世界，不難體會這是一種多么讓人熱血沸騰的文學(xué)?，F(xiàn)在讓我們一起重溫神話的傳奇吧！

《西游記》是我國的四大名著之一，它是由明代小說家吳承恩編撰而成。此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險故事。

寫唐僧師徒經(jīng)理了九九八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這種精神正是我們在生活所需要的。他們勇敢的克服了一個個的困難，走過了一個個的艱難歲月。回想我們在學(xué)習(xí)，在生活中，我們做事經(jīng)常半途而廢、虎頭蛇尾的，我們沒有他們那頑強(qiáng)的毅力去與困苦的險境抗衡，而是用各種的方法去逃避。嗤之以鼻的是，我們常常用諸多借口來為自己辯護(hù)。這無疑是對自己的一種沒有信心。《西游記》雖然是一部神話小說，不同于其他的神話小說，這其中的道理是十分值得我們世人所借鑒的。

我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧！孫悟空是自由的化身，他是自由的代表。我們經(jīng)過一個又一個的束縛后，渴望得到那看似簡單的自由。孫悟空破土而出，大鬧天宮，大鬧陰曹地府，在花果山稱王，這便是擺脫束縛，重獲自由的象征。孫悟空在書中無論是與妖魔打斗，與師父師弟相處，還是同神仙交往，他在書中始終演繹著對自由的向往與追求?，F(xiàn)實(shí)社會中，經(jīng)過幾千年的不斷更新與變遷，人類對物質(zhì)需求已經(jīng)不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。孫悟空這樣一個鮮活的形象，給予了我們對尋找自由，追逐自由的巨大力量和勇氣。

俗話說：“知錯能改，善莫大焉。”這句話便充分體現(xiàn)了《西游記》中豬八戒的形象。世人都知道豬八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但是好吃懶做，愛占小便宜，愛貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分?jǐn)澄?。豬八戒貪吃貪睡，自私自利，好進(jìn)讒言。他常常想害人，但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛。為什么連這樣一個人也最終修成正果，被如來佛封為“凈壇使者”呢！這與豬八戒的知錯必改，能聽取領(lǐng)導(dǎo)和同事的意見有很大關(guān)系。在取經(jīng)事業(yè)中的他對師兄的話算得上言聽計(jì)從，對師父忠心耿耿，這可謂是浪子回頭啊！我們同樣要學(xué)習(xí)八戒的這種品質(zhì)。“知錯能改”這種品質(zhì)在中國歷史長期發(fā)展中是一直被提倡的。不論是在人際關(guān)系還是在學(xué)習(xí)方面只要知錯能改，都是可以得到認(rèn)可的。

在如今的社會中勾心斗角到處泛濫，缺少的就是沙僧的那種心地善良、敦厚樸實(shí)、老實(shí)忠誠、默默無聞的人。沙僧在取經(jīng)途中對師父，師兄可算是言聽計(jì)從。沙僧的這種任勞任怨、忠心不二的崇高精神是非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。

《西游記》反映的是當(dāng)時帝王的昏庸無能，不辨忠愚，對封建統(tǒng)治的不滿和嘲諷，對黑暗社會的批判。同時也反映了人類向往自由的決心。

一部巨作，那正是人類文學(xué)的最高體現(xiàn)。

浙江杭州臨安市於潛第二初級中學(xué)初三:詹淑瑤