也許從種角度上看，天生的不自由就相當(dāng)于人生的自由。

伴我渡過N分之一初中生活的小鯉魚死了。據(jù)媽媽說，是因為水太多了，魚蹦出來了，死了。

鯉魚其實是在池塘釣的，肯定不習(xí)慣只拘束于不到半米的小盆子里，比起幾料長的池塘，顯然是讓它不大自由。在以前的日子中，它幾次蹦出來，都被我五抓了回去，所以，它就有了經(jīng)驗，不再跳了，但也許它是認(rèn)命了吧！可是萬萬沒想到它盡然因此而永遠(yuǎn)不自由。

想一想，如果說它從一開始的來習(xí)慣到習(xí)慣，它就不會死。雖然在形式上似乎是失去了自由，但總比冒險去死，總比在自由的池塘里被人釣起做紅燒魚好。在小小的盆子里，可能它連懶腰都伸不開，可是它的思維不限，即使是沒有做大動作的地方，但這也是一片小小的天地呀，這么說來，此刻的它是自由的。

但如果它選擇的是反抗，那除非它是個人，它只是魚，它對它認(rèn)為的不自由的反抗最后所造成的是，不僅身體受更大的限制，這思維也消失滅盡，這便是它在認(rèn)為不自由的環(huán)境中認(rèn)為的自由。

我們雖是人，但是我們也在自由與不自由之間打問號，可以說繁忙的初中生活是不自由的，但學(xué)了知識，我們至少思維自由了。如果我們選擇形式上的自由不學(xué)習(xí)，我們不僅沒有能用武之地，并且也連武都沒有，這樣看來，現(xiàn)在形式上的不自由也是為將來的自由打基礎(chǔ)的呀！

魚死了，它的小錯誤最終鎖住了它通向自由的大門。世界大，錯誤多，自由小，至細(xì)心則無可誤，看來往往所謂的自由是建立在不自由之上的。