《朝花夕拾》原叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年所接觸的人和事的10篇文章。文章中將往事的回憶與現實的生活緊密結合起來，充分顯示出魯迅關注民生、關注社會改革的巨大熱情。從記憶中找尋逝去的快樂和懷念，同時對封建腐朽之物予以深刻的揭露。魯迅一向同情弱者和勞動人民，他看不得這些人被欺辱、被冷漠。憤怒時他就會罵，尤其對于不負責任的流言蜚語，魯迅更是罵得體無完膚才肯罷休。不說那些“名人名教授”有沒有狗血淋頭，但這“不好惹”的高帽子卻戴牢了，而且還堂而皇之地“以動機褒貶作品”。魯迅將回憶和時事相結合，用幽默詼諧的語言譏諷敵人。

但是，做文章碰痛了“正人君子”，又遭到了“名人名教授”的圍攻，魯迅不得不在困苦中戰(zhàn)斗。他用那銳利的筆和犀利的語言對準了守舊勢力，對準了“正人君子”，對準了那些麻木的旁觀者

《朝花夕拾》中有幾篇文章就令人印象深刻。就比如“二十四孝圖”是一篇講中國古代二十四個孝子故事的書，主要的目的是宣揚封建主義的孝道。魯迅在“二十四孝圖”這篇文章中，列舉了幾個中國古代孝道的故事，來諷刺因孝而失去理智去做那些喪尸人性的事情的“愚孝”。這篇文章中，魯迅先生回憶自己的童年，希望改變傳統(tǒng)文化中扼殺童真的做法王，流露出了魯迅先生對傳統(tǒng)思想的批判。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，描寫了在閱讀“老萊娛親和“郭巨埋兒”這兩個故事時的強烈反感，揭露了封建道德的虛偽和殘酷。

魯迅先生描寫人物十分的細膩，比如描寫“阿長與《山海經》”的長媽媽。長媽媽樸實，善良，但也有愚昧迷信的一面被魯迅先生栩栩如生的刻畫出來了。從長媽媽身上，我們看到魯迅先生對底層勞動人民的同情與歌頌。再比如《藤野先生》那一章，生動的刻畫出藤野先生，他平易近人，治學嚴謹，關心異國學生，有著偉大的人格的人。

《朝花夕拾》雖是舊事回憶，卻蕩人心扉，讓讀者追憶童年，懷念美好的時光?！秴群啊分械氖钠恼拢亲屓耸帤饣啬c，難以忘懷。讀后總覺得心里空空，而想與作者同聲吶喊。《狂人日記》中那狂人的瘋語道出了封建專制制度“吃人”的本質?！犊滓壹骸分?，一個被封建科舉制度摧殘的知識分子，最后無聲無息地消失在人們的視線中。而我與閏士二十年后的相見更是令人深思，一堵厚厚的無形壁障把兩人隔得很遠。被封建專制制度壓迫得幾乎沒了活路的閏土，讓魯迅同情。面對慘痛的現實，淋漓地呼出“希望本無所謂有，無所謂無，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。

在《吶喊》中我們深深地感受到魯退的民族責任感和對社會變革的渴望。他希望改造國民性中的弊端，用筆做刀槍，用邱利的語言直刺敵人的心勝，喚醒麻木的民眾《吶喊》給予我們的不僅僅是文學的意法和技巧，更是一種思想，這種思想滋養(yǎng)著我們的靈魂。