"生而為人，我很抱歉。”

這是太宰治在《人間失格》中，借男主角大庭葉藏說出的一句話，同時(shí)，我想也可以是代表這本書，甚至是太宰治這個(gè)人的總結(jié)。我更喜歡該書另外一種翻譯的名字，喪失為人的資格。陰郁、頹廢，是《人間失格》的主色調(diào)。

作為一個(gè)無賴派作家的代表，太宰治以他的言行與文筆，貫徹他對(duì)人生的不屑。他的放蕩、好色、欺罔、謊言，表面上看和一些無恥之人無異，可真正的無恥之人并不會(huì)承認(rèn)自己的無恥，而他卻不會(huì)掩飾。太宰治寫下的所有無賴，卻因?yàn)橐辉鐓挆壣鵀槿诉@種困境，顯得誠(chéng)實(shí)而又頹廢。他背負(fù)著所有的挫敗，搖搖晃晃的走著，卻讓我們?cè)谝馑拿恳恍凶阚E。

大庭葉藏，一個(gè)敏感而可憐的悲劇人物，能夠與人內(nèi)心當(dāng)中皆存的那一絲陰影產(chǎn)生共鳴。擁有著丑角精神與討好型人格的他，淋漓盡致的描繪了這樣一類行為的畫像：滿足他人的期待，或者說是害怕產(chǎn)生麻煩和沖突，再或者說是軟弱。

初看之下葉藏也是一個(gè)“不爭(zhēng)”之人，從不爭(zhēng)取自身的利益，從小到大，一味的靠著逗笑來維持與外界的相處，盡可能的去取悅他人，既可憐，又更是可悲。但是細(xì)思之下，葉藏表面上表現(xiàn)出來的的“不爭(zhēng)”，實(shí)際上是一種不真正改變自身，單純通過偽裝和表演，去進(jìn)行他自己所謂的順應(yīng)世界，這樣的一種看似“不爭(zhēng)”的“爭(zhēng)”。

葉藏通過繪畫自畫像，第一次看到了內(nèi)心深處真實(shí)的自己，撕開了快活逗笑的外表，展現(xiàn)出了陰郁的內(nèi)在心靈。但是即便是了解自己的本心，依然只能帶著面具生活。

葉藏?fù)碛胁诲e(cuò)的家世，聰明的頭腦，常規(guī)來說會(huì)有有一種不錯(cuò)的生活。但是其自小形成的心性使得他無法同常人一樣正常的生活，以至于沉淪在酒、妓女和左翼思想之中，每一天都活在恐懼、緊張、煩憂和壓抑之中，這也使得他輕易地選擇和他人一起***，即使他認(rèn)為自己沒有做好***的準(zhǔn)備。

總而言之，為了生存，葉藏選擇了犧牲自己，討好他人，但卻依然沒有過好這一生。為了生存，也許我們應(yīng)該選擇冰冷的價(jià)值交換，但不是通過討好來與他人相處，因?yàn)槿~藏所處的世界是冰冷的，是麻木的。葉藏只有這么做才能融入當(dāng)時(shí)的社會(huì)，才不會(huì)被社會(huì)所排擠。

那么到底還是葉藏錯(cuò)了嗎?我想并非如此。性格單純的葉藏當(dāng)時(shí)正處于日本的黑暗時(shí)代，社會(huì)中人人獨(dú)善其身，麻木不仁，人人都只想著享樂，整個(gè)社會(huì)充斥著一種紙醉金迷，醉生夢(mèng)死的風(fēng)氣。內(nèi)心本就糾結(jié)、痛苦無比的葉藏在如此的社會(huì)環(huán)境中也逐漸變得麻木不仁，喪失了自我。葉藏?zé)o法解決自己的痛苦，只好天天借酒消愁盲目度日，來選擇逃避。

用魯迅的一段話結(jié)尾吧：“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。”