《孝經(jīng)》有云：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也”。中國(guó)人素來(lái)重孝，千百年來(lái)，無(wú)數(shù)孝順父母尊敬長(zhǎng)輩的故事到今天仍為人所津津樂(lè)道。所謂“百善孝為先”，孝順，是做人必須具備的一種品德。

孝順，能都拉近我們與父母的關(guān)系，是對(duì)父母的最基本的態(tài)度。孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，是天經(jīng)地義的美德。父母，是生我們養(yǎng)育我們之人，正所謂“養(yǎng)育之恩大于天”。對(duì)于做兒女的來(lái)說(shuō)，這份恩情我們無(wú)以為報(bào)。唯有孝順?biāo)麄儯俏覀兾ㄒ粓?bào)答他們的方式。“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。”《弟子規(guī)》中對(duì)孝敬父母的方式做了很好的概括。千百年來(lái)無(wú)數(shù)孝順父母的故事仍然流傳至今。郯子鹿乳奉親，老萊子戲彩娛親，董永賣(mài)身葬夫，江革行傭供母。無(wú)數(shù)例子證明了，孝順父母的態(tài)度，是做人的本分，也是各種品德形成的前提。

孝順，能夠使家庭和睦，是處理家庭中父母與子女關(guān)系的最好方式。晉人王祥，冬天不顧寒冷，躺在河上脫衣臥冰，冰被融化，冰下躍出兩條鯉魚(yú)，他拿這兩條鯉魚(yú)孝敬繼母。繼母因而被感動(dòng)，從此對(duì)待王祥如親生兒子一般，使得家庭之中能夠和諧相處，譜寫(xiě)了“臥冰求鯉”的佳話。春秋時(shí)期的閔子騫亦有“母在一子寒，母去三子單”的美談。他的孝順讓繼母悔改，“蘆衣順母”讓一家和睦，不再有所謂的家庭煩惱。再看當(dāng)今社會(huì)，因?yàn)椴恍⒕锤改?，而牽扯出的許多家庭糾紛，甚至是發(fā)生了許多令人惋惜的傷心事，使得一個(gè)家庭支離破碎，親情不在的例子也比比皆是。因此，孝順父母，有利于一個(gè)家庭的和睦。

孝順，能夠讓你受到人們的尊敬，是一個(gè)人人格魅力的體現(xiàn)。西漢漢文帝在母親重病時(shí)，衣不解帶照顧母親。對(duì)于母親的用藥，必須親口先嘗過(guò)才能放心讓母親服用。高高在上的帝王，也要如此孝順母親，可見(jiàn)孝順父母與身份的'尊貴與否并無(wú)關(guān)系，而是每個(gè)人都必須要做到的事。漢文帝因此以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?。受到了世人的尊敬。孔子的學(xué)生子路，也十分孝敬父母。曾經(jīng)多次到很遠(yuǎn)的地方背著米回去孝敬父母，謂之“百里父母”。他因此得到了孔子的高度贊揚(yáng)，受到了人們的尊敬。

司馬遷曾說(shuō)過(guò)“父母者，人之本也”。由此可見(jiàn)，孝順為人的根本，是做人的最基本的道德和品德。古語(yǔ)曰“烏鴉知反哺，羊羔之跪乳”。父母的養(yǎng)育是人世間最深沉的愛(ài)，而能報(bào)答父母這份愛(ài)的，唯有孝順而已。