關(guān)注“語文閱刊”并 設(shè)為星標(biāo)！每天都收到我們的文章 ???2021年8月高考優(yōu)秀作文專輯8月出爐，買買買！語文月刊2021年8月高考作文專刊 目錄寫在前面的話讀美文猶如品嘗香茗，齒頰留芳，味入心胸，其美妙不可言：或則智慧火花四處飛濺，或則細(xì)膩情感涓流不斷，或則人生感慨寄予期間，或則心靈感悟撥動心弦……。

葉文玲，張 潔，畢淑敏，林清玄，肖復(fù)興，趙麗宏……在我們面前打開他們的心扉，給我們呈現(xiàn)著思想和智慧的盛宴，一道道小菜，醇香四溢，等待著我們?nèi)テ穱L，去咂摸，你還等待什么呢快看——61.高考落榜群體的命運(yùn)怎么改變。

洪巧俊由中國扶貧基金會聯(lián)合中央電視臺、中國都市報研究會共同舉辦的“新長城”特困大學(xué)生捐贈活動，如今在全國轟轟烈烈地進(jìn)行（見7月27日《南方都市報》）社會關(guān)注這些貧困大學(xué)生，資助他們完成學(xué)業(yè)，這是毫無疑問的善舉，但關(guān)注這些貧困大學(xué)生的同時，也別忘了那些落榜的貧困生，請關(guān)心一下他們的未來。

每年我國都有200萬的落榜生，年復(fù)一年，高中畢業(yè)生是一個龐大的待業(yè)群體（這個龐大的群體農(nóng)村占絕大部分）今年，全國普通高校招生報考入數(shù)，達(dá)到613萬，而今年全國普通本?？普猩霐?shù)為335萬人、落榜生的數(shù)字大于任何一年。

我們知道，高考是農(nóng)村孩子入生中最重要的一步跳出農(nóng)門幾乎是他們當(dāng)下改變命運(yùn)的唯一途徑落榜后，他們有的會產(chǎn)生自卑和失敗情緒，甚至?xí)捌乒拮悠扑ぁ?，一厥不振可社會對他們做了些什么？我們常說，高考不是惟一的人生通途。

話雖這么說，但現(xiàn)實生活中卻大多是把文憑作為衡量人的惟一標(biāo)準(zhǔn)看看招聘廣告，不都是要求大學(xué)本科畢業(yè)，對于那些自考的大學(xué)本科有多少人去認(rèn)同？就連考國家公務(wù)員一些地方也把自考大學(xué)畢業(yè)的人拒之于門外媒體曾經(jīng)報道過一位女博士資助江西貧困農(nóng)村孩子上學(xué)的消息，她一直出資讓這個孩子讀完了高中。

最后她得到的消息是：該生高考落榜，不知還能干什么這位女博士對自己的善舉產(chǎn)生了懷疑：難道這就是我支援他受教育的終極目標(biāo)嗎？如果教育并不能改變化他的命運(yùn)，特別是改變他的家鄉(xiāng)的命運(yùn)，那么這種支援的意義又在哪里？因為現(xiàn)在的教材適應(yīng)高考，卻并不太適合于農(nóng)村的實際運(yùn)用。

如果不對農(nóng)村的教育體制和目標(biāo)做根本反省并實行重大改革的話，“易懂”的鄉(xiāng)土教材，恐怕只會使農(nóng)村的孩子們離現(xiàn)代化更遠(yuǎn)農(nóng)村的孩子“十年寒窗”，一旦沒有考上大學(xué)，一切都有可能付之東流這個龐大的群體，沒有經(jīng)過適當(dāng)?shù)膶I(yè)技能培訓(xùn)，他們的就業(yè)也就可想而知。

在農(nóng)村，不少貧困家庭為了孩子能讀高中考上大學(xué)，已經(jīng)透支，甚至是負(fù)債累累現(xiàn)在不要說有資金發(fā)展一個什么項目，就是湊足外出打工的路費(fèi)也不是那么輕而易舉的可我們的社會什么時候關(guān)注過他們？資助過他們？為他們解決過什么問題？。

關(guān)注已經(jīng)考取的學(xué)生是應(yīng)該的；他們關(guān)系到國家的未來但是，那些落榜生，同樣也關(guān)系到國家發(fā)展的后勁問題，他們的教育問題也需要關(guān)注62.一個孩子眼里的慈善事業(yè)束學(xué)山“新長城”資助特困大學(xué)生的活動牽動了無數(shù)愛心在眾多捐贈者中，找們收到了一位叫鐘鍵的。

12歲廣州市小學(xué)生捐來的10元零花錢，錢雖然不多，但是他的童音未改的話語，讓我們這些成年人看了仍然備受感動：“假如廣州每個人都拿出10塊，那就有好多錢了，那些貧困生不就能上學(xué)了嗎？每個人都要拿出一點(diǎn)愛心。

”這是一個未被世俗修改的童真，是一個未被功利扭曲的心聲慈善事業(yè)是一個最接近人類兒童本真的事業(yè)我們從一個少年兒童的話中深切地感觸到這些少年兒童天然的同情心和社會責(zé)任感這是一個值得我們好好呵護(hù)的心靈在這個純潔的心靈照耀下，我們社會怎能沒有愛心呢？。

童心是我們社會一面最純潔的鏡子然而，在我們的成人世界，卻有另一種聲音值得警惕近日，一些人質(zhì)疑資助超生家庭的特困大學(xué)生、認(rèn)為這些超生的特困大學(xué)生沒有權(quán)享受資助更有某些網(wǎng)民在新浪網(wǎng)廣東站發(fā)表對貧困者極端不負(fù)責(zé)的話，他們用幾乎惡毒的語言來詛咒貧困者（請允許我在此不直接轉(zhuǎn)述些傷人的句子）。

這種現(xiàn)象是令人擔(dān)憂的救濟(jì)貧困，同情弱者，關(guān)愛生命，這幾乎是人類最基本的道德要求，現(xiàn)在這些人如此“嫌貧’，已經(jīng)突破了作為人的這德底線，一些孩子能做到的事，卻在大人這里變得異常復(fù)雜，異常困難這是為什么？在稚氣未脫的孩子面前，這些人難道不覺得慚愧嗎？。

我們知道，慈善事業(yè)是一項功在當(dāng)代、利在千秋的崇高事業(yè)，對個人而言，能解貧困者于危難之中，對于國家和社會而言，能化解各種矛盾，減輕政府的壓力但是，我國的慈善事業(yè)卻“十分落后”（中華慈善總會會長范寶俊語2002

年12月10日《中國青年報》），除了法律保障等原因之外，另一個重要原因就是“觀念落后”，1994年中華慈善總會起名時，許多領(lǐng)導(dǎo)還認(rèn)為“慈善”是舊社會的東西，在一些人眼里，慈善是不光彩的是為自己撈名撈利的。

現(xiàn)在甚至有人詆毀慈善事業(yè)，惡語攻擊貧困者這不能不反思我們的慈善教育我國的教育體系中還沒有慈善教育課，慈善理念還十分落后，以致出現(xiàn)某些企業(yè)或個人提出有償捐贈、有條件捐贈的事來我們的教育應(yīng)該從幼兒園、小學(xué)就要開始向孩子傳授慈善理念，教育孩子從小就要有一顆悲天憫人的善心，要有一顆幫助他人的愛心。

教育他們慈善捐贈是一個崇高的事業(yè)，幫助貧困者是一件快樂的事美國慈善捐款排名第四的富翁科爾曼說：“當(dāng)你看到自己的捐款正在改變其他人的生活時，你會感到非?？鞓?，這比你自己再多賺幾百萬美元還要令人愉悅”我們應(yīng)該把這種慈善理念傳授給孩子們，讓他們有愛心地成長。

在一個孩子眼里的世界是一個純潔、充滿愛心的世界，一個孩子心中的社會是一個簡單而又慈善的社會然而，孩子眼中的世界和社會，卻在成人眼中發(fā)生變化我們有錢養(yǎng)寵物卻無錢向貧困者捐贈；我們某些人過上了“小康”甚至“大康”的生活，卻對貧困者冷漠和嘲笑。

廣州市政協(xié)、中國扶貧基金會理事陳開枝在論述“人性”與“狗性”的關(guān)系時說：“你有愛心養(yǎng)狗，花那么多錢給狗做衣服、買食物，不如拿養(yǎng)狗的錢扶助一個人講狗性不如講人性，幫助人意義更大”這無疑是對我們的深刻警示著名作家冰心如此贊美兒童：“他細(xì)小的身軀里，含著偉大的靈魂。

”這“偉大的靈魂”是愛心，是純真，是我們社會所缺乏的寶貴資源，是我們成人所要彌補(bǔ)的基本思想63.說馬佳爵殺人案佚名一個大學(xué)生馬加爵，殘忍地殺害了4名同學(xué)，并在偽裝成乞丐，逃亡近一月之后，終被抓獲據(jù)其交代，他殺人的原因僅僅因為和同學(xué)之間的一點(diǎn)小摩擦。

我們盡可以說，這是偶然的偶然、特例的特例；心理學(xué)家也已分析，馬加爵可能有人格障礙，而且是屬于攻擊性質(zhì)的人格分裂……然而，個人的悲劇也是社會的悲劇，學(xué)生的悲劇也是學(xué)校的悲劇、教育的悲劇，我們應(yīng)該好好思考的是：今后如何才能防止馬加爵式的殺人狂的出現(xiàn)

?我們的教育應(yīng)該承擔(dān)什么樣的職責(zé)?馬加爵出生在鄉(xiāng)村，家境貧寒，是馬家?guī)状┮坏淖x書人初中時獲全國物理競賽二等獎，“他的班任對他的印象是，比較有讀書天賦，尤其在數(shù)學(xué)方面；語文并不是很好，但他仍是比較優(yōu)秀的學(xué)生”。

他就讀的高中是所百年名校，但他“陶醉在武俠小說的世界里”；在大學(xué)讀的是生物技術(shù)專業(yè)，“愛好打牌、上網(wǎng)和看黃色及武打錄像”……有關(guān)報道透露出來的潛在信息，讓我們想到那位因傷熊而出名的清華學(xué)子，他們一個基本共同點(diǎn)是：從小到大都處于人文精神的嚴(yán)重缺失狀態(tài)，而這種狀態(tài)，恰恰是我們整個教育多年來的現(xiàn)實。

說起來，我國的人文精神底蘊(yùn)是豐厚的，僅僅看唐詩三百首，就能深切地感知到上世紀(jì)九十年代初，香港一家文化機(jī)構(gòu)曾舉辦過一項“唐詩選舉”活動，從成千上萬首唐詩中投票選出最受歡迎的10首，依次是：孟郊《游子吟》、杜牧《清明》、李白《靜夜思》、王之渙《登鸛雀樓》、李商隱《樂游原》、孟浩然《春曉》、白居易《賦得古原草送別》、李紳《憫農(nóng)》、李白《早發(fā)白帝城》、賀知章《回鄉(xiāng)偶書》。

作家劉心武曾撰文贊嘆：10首足矣!從一定意義上說，這10首唐詩凝聚著中華民族傳統(tǒng)中最值得珍惜和承襲的精華，也體現(xiàn)了中華民族人文精神所達(dá)到的一種全人類必須仰望的高度然而，這種人文精神近代以來逐漸缺失人文精神的缺失，終極狀態(tài)就是“人”的倒下并導(dǎo)致“國”的不立。

所以早在1907年，也就是上世紀(jì)初，魯迅先生就提出了他的“立人”思想，即強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)代化”(所謂“近世文明”)不僅是要實現(xiàn)國家的富強(qiáng)與民主，還要“立人”，保障每一個具體的個體生命的精神自由，并且主張以“立人”作為“立國”基礎(chǔ)、出發(fā)點(diǎn)與歸宿。

這種人文精神缺失的狀態(tài)，在現(xiàn)當(dāng)代的教育界日益凸顯在我們教育中占支配地位的是“以知識量的多少與部分抽象邏輯智力高低為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)智力觀”，教育評價的標(biāo)準(zhǔn)都是與這樣的智力觀相匹配的，在我的學(xué)生時代，流傳“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕。

”那么，現(xiàn)在我們從馬加爵身上看到了另一種情況，你怕不怕?《鳳凰周刊》曾對中國留學(xué)生海外犯罪現(xiàn)象作過深入的報道，說到一些游手好閑、打架斗毆、綁架勒索的中國留學(xué)生的海外劣跡，令中外警方頭疼1991年11月1

日，剛獲美國愛荷華大學(xué)太空物理博士的中國留學(xué)生盧剛，開槍射殺三位教授、一位副校長和一位同樣來自北京同時獲博士學(xué)位的中國留學(xué)生，此事曾轟動一時2002年8月2日，中國留美學(xué)生尹湛在印第安納州普渡大學(xué)學(xué)生宿舍樓里殺死了兩名韓國女學(xué)生，僅僅是因為尹在騎自行車時和其中一名開車的韓國女學(xué)生險些相撞，便殺人泄憤。

!有識之士看到了種種可憂狀態(tài)，在做挽救的努力，做基礎(chǔ)的工作，比如編輯出版《大學(xué)人文讀本》，十分暢銷之后，相繼又有不少版本的《中學(xué)人文讀本》出版但這種努力是外圍的，間接的，它難以立時彌補(bǔ)直接教育過程中的人文缺陷。

任何教育，從根本意義上講是人的教育，核心是全面提高人的素質(zhì)但是，現(xiàn)實卻在全面提高分?jǐn)?shù)?嗚呼哀哉!怎樣才能防止馬加爵之類因為一點(diǎn)小摩擦就刀槍見紅?怎樣才能消除學(xué)子心理的變異、人格的分裂?我無法給出系統(tǒng)的處方，但我想下面這封信當(dāng)中存有非凡的答案。

在盧剛瘋狂殺人案中，被槍殺的副校長安·柯萊瑞女士遇難之后第三天，她的家屬發(fā)表了一封給盧剛家人的信件，這封信是人文精神閃光的典范，限于篇幅，這里引用其中若干：“當(dāng)我們在悲傷和回憶中相聚一起的時候，也想到了你們一家人，并為你們祈禱。

因為這周末你們肯定是十分悲痛和震驚……我們在你們悲痛時寫這封信，是要分擔(dān)你們的哀傷，也盼你們和我們一起祈禱彼此相愛……我們知道，在這時會比我們更感悲痛的，只有你們一家請你們理解，我們愿和你們共同承受這悲傷。

這樣，我們就能一起從中得到安慰和支持……”從這封信中，我們應(yīng)該明白：什么是真正的強(qiáng)大64.落榜狀元、賣肉學(xué)士與囚犯博士喬新生2003年，湖北省高考文科第一名周迅因不符合高考報名條件而落榜了原來，周曾經(jīng)因違反學(xué)校的規(guī)定，被勒令退學(xué)。

其實，周迅同學(xué)沒有什么好抱怨的即使如愿考上了北大，四年畢業(yè)后，又能怎樣？北大的高材生陸步軒寒窗苦讀，畢業(yè)后被分配到陜西原長安縣的一家工廠工作，后來下海經(jīng)商失敗，現(xiàn)在以賣肉為生倒是無錫的潘局長另辟蹊徑，他雖身陷囹圄，不墜青云之志，經(jīng)過獄中苦讀，獲得了博士學(xué)位。

看來人生有曲折，關(guān)鍵是要利用規(guī)則把握自己現(xiàn)在有人從規(guī)則上議論，認(rèn)為既然囚犯可以讀博士，為什么被勒令退學(xué)的周迅不能上大學(xué)呢？將這兩件事情放在一起，確實看出了荒誕性從培養(yǎng)人和教育人的角度來看，無論是違反校規(guī)的周迅還是觸犯國家刑律的潘某．都有法定的受教育權(quán)。

然而，似乎是造化弄人，坐監(jiān)的人可以讀書，而自由的公民卻被擋在大學(xué)校門之外這似乎既有悖常理，也有違法理但認(rèn)真分析，就會發(fā)現(xiàn)，事情并非如此簡單周迅遇到的是招生制度，而潘某面對的是學(xué)位制度當(dāng)招生制度與學(xué)位制度不匹配時，立法部門確實應(yīng)該認(rèn)真反思了。

潘榮是幸運(yùn)的，因為他趕上了一個好的時代，遇到了好的學(xué)校和導(dǎo)師；而周迅是不幸的，因為他面對的是嚴(yán)格的高考制度，無法像其他被錄取的考生那樣進(jìn)人大學(xué)校門但是，周迅不應(yīng)該就此沉淪下去，因為上大學(xué)的陸步軒也有不得志的時候。

而坐牢的潘某仍能獲得深造的機(jī)會在一個多元的社會里，命運(yùn)關(guān)上了一扇門，必然會打開另一扇門在招生制度面前遭遇了滑鐵盧的周迅，完全應(yīng)該在逆境中奮起北大畢業(yè)生賣肉不說明中國已經(jīng)人才過剩，但也下能就此說明賣肉的就不能是北大畢業(yè)生。

在同樣的規(guī)則下，允許個人自主發(fā)展在前進(jìn)的道路上我們必須承認(rèn)有成功者也有失敗者正如陸步桿的同行所說，要想賣好肉也不是一件容易的事情，只要陸參軒踏實肯干，在這一行當(dāng)也能干出一番宏大的事業(yè)對陸某境遇的渲染從根本上說是一種根深蒂固的陳腐的就業(yè)觀念在作祟，因為在一些人看來，賣肉是沒有文化的象征。

而北大畢業(yè)生不應(yīng)該操刀賣肉事實上，造多國際知名的企業(yè)家在事業(yè)的初創(chuàng)時期并不比陸的境遇好，但他們沒有怨天尤人，而是努力工作最后成就了大業(yè)對周迅也是如此，一次不檢點(diǎn)的行為換來了一次沉重的打擊，但天依然是藍(lán)的，自己依然是自由的，在擦拭自己眼淚的同時，應(yīng)該深刻反省過去的行為而不是委過于人，認(rèn)真地盤算今后的發(fā)展萬向，找出一條符合自身特點(diǎn)的前進(jìn)道路來。

（作者系中南財經(jīng)政法大學(xué)教授）65.向誰敬禮羅雪每當(dāng)我們乘車經(jīng)過重慶市的石柱、黔江的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，總會發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生向經(jīng)過的小車行舉手禮無論是赤日炎炎的盛夏，還是寒風(fēng)瑟瑟的隆冬，都會看到這種現(xiàn)象；無論他們是在平坦的馬路上嬉戲打鬧，還是在荒涼的山地上獨(dú)行；無論是在背著柴挑著水，還是正牽著牛趕著豬；這些學(xué)生，只要聽到小汽車的喇叭聲，就會條件反射般立正，然后舉手行禮。

起初我還感到很新奇，心想現(xiàn)在的鄉(xiāng)村學(xué)校對學(xué)生的德育教育抓得真好，對過往的行人都這么有禮貌，比城里的學(xué)生好多了，不由暗暗佩服那些辛勤耕耘的鄉(xiāng)村園丁們心想只是苦了這些孩子們——你看他們汗流滿面卻來不及擦汗，氣喘吁吁也來不及喘息，但卻牢記老師的教誨，向所有的過往行人敬禮。

當(dāng)我表達(dá)我的感慨后，知曉內(nèi)情的同路人告訴我：你搞錯了，他們哪里是向所有的過路人敬禮喲，只是向過路的小車敬禮我不解其意，問為什么同路人答：“排危工程”實施以后，孩子們上學(xué)的學(xué)校較從前有了一定的改善，古老的“干打壘”危房拆掉建起了新教室，個別學(xué)校還有了一兩臺。

386之類的電腦但緊接著老師就教育正在高興的孩子們說：你們知道這一切是從哪里來的嗎？是那些坐小車的爺爺奶奶叔叔阿姨們捐贈的為了表示對他們的感謝，以后你們看到小車都要敬禮這些孩子們記住了，從此就有了學(xué)生見小車就敬禮的舉動。

我聽了之后，不由悲從中來，禁不住大聲詰問：中小學(xué)的“排危工程”不是國家拿錢、中央財政撥款解決的嗎？即便有個別學(xué)校是那些先富起來的好心人捐贈的，就要孩子們向所有的‘小汽車”敬禮嗎？再說，大多數(shù)奉獻(xiàn)愛心、捐資助學(xué)的人并不是為了沽名釣譽(yù)，讓別人感恩戴德的呀！邵逸夫、霍英東等人捐助了多少所希望學(xué)校，難道他們會想著從受益者身上得到什么回報不成？

想著這件事，我就忍不住想要向孩子們說一些話：你們知道嗎，就是因為那些用公款購買的小汽車太多了，所以能夠用于教育的錢就少了，甚至在你們畢恭畢敬行禮的小轎車中間，就可能有一些是挪用教育經(jīng)費(fèi)買的你們知道嗎，不僅坐小車的人值得尊敬，開大車的叔叔阿姨，還有其他勞動者，他們都以稅收的形式做了貢獻(xiàn)，同樣值得尊敬。

特別是你們臉朝黃土背朝天的父母，不僅生你們養(yǎng)你們，而且也在納稅，在國家撥出的教育經(jīng)費(fèi)中，也凝結(jié)著他們辛勤的汗水，因而他們更值得尊敬！孩子啊，為什么你對小車敬禮，卻對大車扔石頭？別再讓老師從小就在你們幼小的心靈里播撒等級的種子了。

你們知道嗎？當(dāng)你們敬禮時，大多數(shù)人也會和你們點(diǎn)頭致意，以示友好但也有人加快車速，疾馳而去，給正在敬禮的你們?yōu)R起滿身泥漿，或是揚(yáng)起滾滾塵埃而你們，卻揚(yáng)著稚嫩的臉，虔誠地望著小車揚(yáng)長而去……在很久很久以前，奴隸主騎馬要奴隸當(dāng)?shù)首樱`主是踩著奴隸的背跨上馬去的，而奴隸在馬和主人沒有離開之前，只能弓在地上，要等馬和主人走遠(yuǎn)了，才能起身。

汽車開過去了，我回頭還可以看到在灰塵中孩子高舉的手，這使我苦澀地想起了文藝作品中描繪過的上述場景可愛的孩子們，別再向小汽車敬禮了，當(dāng)你們聽到汽車?yán)嚷晻r，趕快走到人行道上去，抬起頭，全神貫注往前走，沐浴陽光，擁抱大地，注意培養(yǎng)自己健全的心智和獨(dú)立的人格，去尊重所有的人，去熱愛整個世界。

66.新舊對比星竹過去，我們搞對象那會兒，根本不敢讓人看到，男女之間．拉個手兒都得找個黑燈瞎火的地方，偷偷摸摸地摸一下如今牟輕人搞對象，站在汽車站上擁抱接吻，還嫌眾人礙事過去，我們出門在外，遇事總有人幫助。

我們也會主動去幫助別人，彼此心存善意，想法簡單，生活也就簡單如今我們出門在外，得長一肚子心眼兒還不夠誰要幫助我們做點(diǎn)事還不夠嚇我們一跳的我們要是幫了別人，別人同樣是一臉的疑問，誰都怕誰心懷不軌，藏著騙術(shù)。

如今生活復(fù)雜，人復(fù)雜過去，給一個街頭討吃的兩毛錢，討吃的會感激得說上一串“謝”字，滿臉喜悅，非常知足現(xiàn)在給一個要飯的一塊錢，他毫無表情，硬邦邦叫一聲：“老板再多給點(diǎn)!”很不滿意過去，我們想著努力工作，好好做人。

現(xiàn)在我們想著好好掙錢，別人的事少管過去，我們想著將來把房子粉刷一下，添一個帶鏡子的大衣柜這想法讓人們對將來充滿了溫暖的感覺和愛意如今我們住上了新房，卻望著別人家的別墅，覺得自己還是不如人過去，我們買回來的彩電常有故障，頻道更是少得可憐。

我們卻坐在它面前，看得津津有味，享受著整個世界如今我們的彩電從不出岔，幾十個頻道我們卻覺得都沒有意思，十分乏味·過去，我們穿棉襖棉褲時，心里會有一種老土的貧窮恥辱感如今我們只要穿點(diǎn)帶棉的東西，便成為對外人的炫耀。

過去，誰要去經(jīng)商，誰就是下九流，如同街頭上的小混混干不了正經(jīng)的，自己都有些抬不起頭如今誰要是當(dāng)老板，做生意，誰就是上等人，不管你多渾，多沒有人性，你也是社會上有頭有臉有位置的人物過去，我們吃咸菜是因為沒的吃。

現(xiàn)在吃咸菜，是因為吃夠了別的再不想吃，就剩下吃咸菜了過去，我們稍微穿點(diǎn)不同就被人叫做奇裝異服現(xiàn)在你穿得小鬼似的，也沒人覺得你有多新鮮過去，街上要是有黃頭發(fā)的外國人，我們都叫他洋鬼子現(xiàn)在你去理發(fā)店染發(fā)，人家開口問你，是染黃毛，還是紅毛。

黃毛、紅毛在大街上早就算不得什么了，要是藍(lán)毛、白毛或雜毛還有點(diǎn)意思過去，黑色的小汽車一來人們一準(zhǔn)知道里面坐的是書記小車子來了，就等于是書記來了，人們得忙著跑進(jìn)屋去端茶倒水，迎候書記現(xiàn)在小車子來了大家先問這是誰家的，怎么這么擋道礙事讓人討厭，再不挪挪屁股，咱就把它砸了。

!過去，哪家商店賣點(diǎn)便宜貨，老頭老太太們便去匆匆排隊，一準(zhǔn)是揀了便宜現(xiàn)在誰家再甩貨，大家都想：別又是騙招．什么年代，還玩這個!過去和現(xiàn)在處處都不一樣了你要對比，許多事情都不可思議編后感言：把心沉下來，在生活的深處，我們總會發(fā)現(xiàn)，原來還有那么多的東西令我們感動，讓我們眼前一亮；我們也會發(fā)現(xiàn)，原來我們對于自己的生存并不明了，我們原來生活的在沒有自我的旋轉(zhuǎn)當(dāng)中……。

帶上一顆真心上路，你會發(fā)覺人生原來如此美妙！本文系轉(zhuǎn)載，原作者： 告知幫您署本文由語文閱刊(yuwenyuekan) 編輯，轉(zhuǎn)載請注明出處) 致原創(chuàng)作者:若因第三方原因,無意中侵犯了您原創(chuàng)版權(quán),請聯(lián)系,馬上刪除!謝謝!

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