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我最喜愛(ài)的一本書(shū)――《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

時(shí)間:2024-09-19 17:39:03 | 作者:
聽(tīng)作文 - 我最喜愛(ài)的一本書(shū)――《共產(chǎn)黨宣言》讀后感
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一覺(jué)醒來(lái)馬列理論傳歐傳亞傳世界,三生有幸鐮刀斧子救人救國(guó)救中華!

——題記

懷著崇敬的心情又一次重溫了這部我最喜愛(ài)的著作——《共產(chǎn)黨宣言》,雖然篇幅不長(zhǎng),可是卻內(nèi)容詳盡,意義深遠(yuǎn)。我讀完《共產(chǎn)黨宣言》,心中不由得感慨而激動(dòng)。這部有著深刻歷史意義的宣言,不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的分析,而且為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。在書(shū)中,句句發(fā)人深省且深入問(wèn)題重點(diǎn)。馬克思和恩格斯的這部心血,即使是在一百多年后的今天,對(duì)我們分析和理解當(dāng)今國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)以及我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展,仍舊有著深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。

《共產(chǎn)黨宣言》并非那般枯燥,其文筆也著實(shí)是不錯(cuò)的:文章邏輯之優(yōu)美,內(nèi)容概括之強(qiáng)勁,語(yǔ)言敘述之嚴(yán)密,讓我覺(jué)得幾乎可以把其當(dāng)做語(yǔ)文文章訓(xùn)練來(lái)閱讀;但或許因其性質(zhì)的特殊,又讓我不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。

“一個(gè)幽靈,共產(chǎn)主義的幽靈,在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿,舊歐洲的一切勢(shì)力,教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察,都聯(lián)合起來(lái)了。”這句前言中所講的,正是當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)的普遍情況,所以正文的第一部分,馬克思和恩格斯便對(duì)“資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者”進(jìn)行了分析討論。馬克思和恩格斯對(duì)此作出了科學(xué)而理性的分析,任何的時(shí)代都有對(duì)立階級(jí)的存在:自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會(huì)師傅和幫工。不論時(shí)代差異和階級(jí)差別,他們都有共同的屬性——壓迫者和被壓迫者。馬克思和恩格斯對(duì)于社會(huì)各階層以及政治經(jīng)濟(jì)情況的實(shí)地考察和詳細(xì)分析,向后人展現(xiàn)了一幅清晰真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀圖。所以我認(rèn)為對(duì)于每一個(gè)信仰馬克思主義和立志為社會(huì)主義奮斗的人而言,了解它是十分必要的。并且,馬克思和恩格斯對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的客觀性研究和描述是非常值得我們學(xué)習(xí)的。這是我閱讀這本書(shū)所學(xué)習(xí)到的一個(gè)重要的心得體會(huì)。馬克思和恩格斯在客觀地分析資產(chǎn)階級(jí)和資本主義社會(huì)的同時(shí),還肯定了資產(chǎn)階級(jí)的歷史積極性。資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于近代社會(huì)的促動(dòng)作用,無(wú)疑是應(yīng)當(dāng)肯定的。這是一種嚴(yán)謹(jǐn)客觀的學(xué)術(shù)態(tài)度。故在我們今后的學(xué)習(xí)或是生活中,都應(yīng)當(dāng)尊重歷史,尊重事實(shí)。

《共產(chǎn)黨宣言》的第二部分,著重分析了“無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”,文中的話語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅,擲地有聲:“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。”“他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則,用以塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。”“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制,而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制。”……這些都成為我印象深刻的經(jīng)典語(yǔ)句。通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?,詳?xì)的闡述,宣言讓世界上各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)看到資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)和弊端,明確了自己的地位和使命,促使全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái),推翻資本主義制度,為自身乃至全人類的解放而奮斗,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

縱觀人類社會(huì)歷史的發(fā)展,總是從野蠻一路走來(lái)。資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史,也是一部我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)的血淚史。資產(chǎn)階級(jí)正是在通過(guò)建立海外殖民地和在國(guó)內(nèi)的圈地運(yùn)動(dòng),完成了資本的原始積累。然而,在資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展過(guò)程中,斗爭(zhēng)仍在繼續(xù),因?yàn)槊苁冀K存在。這個(gè)矛盾,就是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)無(wú)情的占有工人的剩余價(jià)值。在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到現(xiàn)在的一個(gè)半世紀(jì)多的時(shí)間里,人類歷史發(fā)生了深刻的變化。隨著生產(chǎn)力的長(zhǎng)足發(fā)展和工人階級(jí)的不懈斗爭(zhēng),當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和工人階級(jí)的狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。

163年前,當(dāng)馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》,以無(wú)比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級(jí)發(fā)抖時(shí),中國(guó)正在帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵;163年后的今天,社會(huì)主義中國(guó)昂然屹立于世界東方,中國(guó)共產(chǎn)黨以科學(xué)發(fā)展觀的先進(jìn)思想,迎接著世界變局的挑戰(zhàn)……

從《共產(chǎn)黨宣言》到科學(xué)發(fā)展觀,濃縮了163年國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程,更顯示著中國(guó)共產(chǎn)黨90年奮斗發(fā)展的輝煌。90年旗幟高揚(yáng),從民族獨(dú)立,到人民解放,再到國(guó)家富強(qiáng),中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟;90年與時(shí)俱進(jìn),以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志為核心的黨的四代領(lǐng)導(dǎo)集體,將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來(lái),指引中華民族走向偉大復(fù)興。

照亮征途,指引方向——90年來(lái),《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在我們中華大地始終高高擎起,指引我們中華民族從貧困弱小走向繁榮富強(qiáng)。站在新世紀(jì)的起跑線上,當(dāng)我們以歷史的目光來(lái)洞察90年的風(fēng)風(fēng)雨雨,回顧中華民族頑強(qiáng)奮起的歷程,必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的屬于我們?nèi)嗣竦拿褡寮沽?mdash;—中國(guó)共產(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔——馬克思主義。

歷史雄辯地說(shuō)明,沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義,沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨,沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨,就沒(méi)有新中國(guó)和改革開(kāi)放的今天!在人類文明史上,有過(guò)許多傳世名著,但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論,還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條,而是不斷發(fā)展的理論。

從《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東思想、從鄧小平理論到“三個(gè)代表”再到科學(xué)發(fā)展觀,160多年風(fēng)風(fēng)雨雨,世界發(fā)生了翻天覆地的變化,馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法,也隨著實(shí)踐的發(fā)展,緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐,保持著旺盛的生機(jī)與活力。開(kāi)拓,才有出路;創(chuàng)新,才能發(fā)展。創(chuàng)新是人類社會(huì)的一般規(guī)律,是馬克思主義的根本精神,是我們黨解放思想、實(shí)事求是思想路線的反映。在充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的國(guó)際環(huán)境下,我們有理由相信,在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下,只要按照胡錦濤同志關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的要求,在開(kāi)拓中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中發(fā)展,中華民族的偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

在當(dāng)今社會(huì),認(rèn)識(shí)和理解真正的共產(chǎn)主義,是十分必要的。雖然我們身處在社會(huì)主義社會(huì),但是卻不一定了解真實(shí)的共產(chǎn)主義以及相關(guān)的理論知識(shí)。經(jīng)常是道聽(tīng)途說(shuō),甚至有三人成虎之勢(shì)。閱讀共產(chǎn)主義的理論文本,在今天仍舊是必要和必需的。不管是抱著怎樣的政治信仰與價(jià)值觀,身處于社會(huì)主義社會(huì),身處于21世紀(jì)資本主義和社會(huì)主義并存的今天,這一切都不會(huì)過(guò)時(shí)。當(dāng)然,對(duì)于共產(chǎn)主義我的理解還是非常粗淺的。我會(huì)在日后,課下更多地閱讀關(guān)于共產(chǎn)主義和中國(guó)共產(chǎn)黨的理論書(shū)籍,充實(shí)自己頭腦中的知識(shí)。

淮北市第十二中學(xué)高二:陳晨

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