無(wú)論是漢語(yǔ)一聲溫馨的問(wèn)候——“早!”，還是英語(yǔ)悠揚(yáng)的一聲“morning!”，有著太多文化差異的東西方人，卻不約而同的用同一個(gè)概念表達(dá)著同一個(gè)美好的祝愿。是的，“早”代表著希望。我們智慧的先民早已將希望賦予了這個(gè)早“字”。從結(jié)構(gòu)上看，“早”字從日，從十，就像是太陽(yáng)剛剛升起的樣子，歷經(jīng)漫漫長(zhǎng)夜的人們是多么渴望著光明，因?yàn)橛辛斯饷饕簿陀辛讼Ｍ?/p>

“早”意味著勤奮。有了希望就要去實(shí)現(xiàn)它，毫無(wú)疑問(wèn)人類就是通過(guò)實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)的希望，才從原始蒙昧走向現(xiàn)代文明的。但同時(shí)人們也很清楚，希望的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)自己的勤奮。古人云：“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”，就是在告訴自己也告誡我們后人，莫負(fù)春光，勤奮耕讀。于是就有了“聞雞起舞”，苦練本領(lǐng)報(bào)效國(guó)家的祖逖;于是就有了將一個(gè)“早”刻在課桌上，讓它向一盞燈燭一樣，時(shí)刻警醒自己發(fā)奮讀書終成民族脊梁的魯迅。

“早”凸顯出智慧?！抖Y記》有云：“預(yù)則立，不預(yù)則廢”。這閃耀著智慧之光的話語(yǔ)，告訴我們，做任何事情都要有所準(zhǔn)備，有所規(guī)劃，否則就不可能夠取得成功。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)成功的軍事家從不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)，就拿一戰(zhàn)而使天下成鼎足之勢(shì)的“赤壁大戰(zhàn)”來(lái)說(shuō)，“孫劉聯(lián)合”的方針早“預(yù)”在諸葛亮的《隆中對(duì)》里——“此可以為援，而不可圖也”，至于此后的“黃蓋假降”、“龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)”、群英會(huì)上使“蔣干中計(jì)”、“借東風(fēng)”等等一幕幕的精彩無(wú)不是在戰(zhàn)前做著周密的部署，這就是“預(yù)”。

慢說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利要早“預(yù)”，對(duì)災(zāi)害的防范同樣也離不開(kāi)早做準(zhǔn)備——這便是“未雨綢繆”，還是智慧的先民在指導(dǎo)著我們——大雨未來(lái)，先做防范，修繕?lè)课荩庸烫岱?，就可以將?zāi)難降低到最低程度。大家應(yīng)該還清楚地記得2008年5月12日汶川大地震中不知有多少學(xué)校校毀人亡，而有一所學(xué)校的校長(zhǎng)因?yàn)槎嗄陥?jiān)持在學(xué)生中大搞應(yīng)急疏散演練，結(jié)果同樣是面臨巨大的突發(fā)災(zāi)難，他的學(xué)校卻創(chuàng)造了“0”傷亡的奇跡。

改革開(kāi)放初期，國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，但同時(shí)也因?yàn)椤邦A(yù)”得不夠，不科學(xué)，結(jié)果帶來(lái)了資源和環(huán)境的一系列問(wèn)題，在很大程度上影響了國(guó)家的持續(xù)發(fā)展。

現(xiàn)在我們黨提出以“科學(xué)發(fā)展觀”統(tǒng)領(lǐng)全局，這里面實(shí)際上就包含了對(duì)發(fā)展的科學(xué)規(guī)劃的問(wèn)題，熟話說(shuō)亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚，讓我們從“早”字上得到積極的啟示，吸取先民的智慧，以科學(xué)的態(tài)度和勤奮的精神，經(jīng)營(yíng)好我們自己的人生，也經(jīng)營(yíng)好我們自己的國(guó)家。