欲望子成龍，必先自成虎——或許這就是“中國式家庭教育”的現(xiàn)狀。

無論在東方或西方的家庭中，父親這一角色，都占有重要的一席之地。在中國，他們是行為的標(biāo)桿，道德的底線，教會我們的是拼搏進取，成棟梁之材。但他們從不是感情的聆聽者。

自古便是這樣，父親總是那個板著臉的，不怒自威的角色。《紅樓夢》中，賈寶玉對其父親的畏懼，尊敬，真實地刻畫和反映了中國傳統(tǒng)家庭中父親的形象。他在寶玉做詩、題匾之時，從不贊揚，只是蹙眉而視，樹立權(quán)威形象。他們總是相信，慈母多敗兒，想來這便是目前虎媽狼爸最初始的來源。

如今也是這樣，父親以嚴(yán)厲的姿態(tài)，命兒女苦練，動輒打罵，卻從不聆聽兒女的心聲，而這樣可視為苦痛的經(jīng)歷，在兒女成才之后儼然成了最好的教育模板。

這實在是一個病態(tài)的現(xiàn)狀。難道每一根棍棒底下必然出一個孝子嗎？在打罵中成長起來的是一個健全的人格嗎？父親如何參與進家庭情感的教育中才應(yīng)是重中之重。

前一時期，“爸爸去哪兒”這檔節(jié)目很熱。我們?yōu)楣?jié)目中明星父子或父女間的相處而感到興致盎然時是否曾經(jīng)想過，父親們那或笨拙質(zhì)樸或細致可愛的關(guān)心是如何展現(xiàn)在眼前的。換句話說，你的父親可曾這樣，體貼地感知你的心情、溫和地與你敘說他的那些道理？可能大多數(shù)會說，沒有。

其實，中國的家庭教育模式中，從沒有缺乏過父親的角色，他們?nèi)毕?，是對孩子的情感和日常需求的關(guān)注。我們更希望看到的父親的角色是不只是口喊著行為的標(biāo)準(zhǔn)，手里執(zhí)著根戒條，而應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)向理解包容引領(lǐng)示范的形象。我們也曾看到過國外的“嚴(yán)父”們，打罵并不是他們的教育方法。他們會告訴孩子，我愛你，毫不掩飾，也不矯情，發(fā)自內(nèi)心，溢于言表，就這么簡單地進入了孩子的情感世界之中。然后嚴(yán)則嚴(yán)矣，但卻樹立起了他們要共同遵守的標(biāo)桿：創(chuàng)造建立獨立而健全的人格。

或許有一天，中國的父親們在被提及時，依然被比作虎，但萬不可是兇狠撲咬的虎，而該是那種威嚴(yán)卻有溫情、不咆哮卻有關(guān)注的“慈虎”，一改之前談父則懾其威的教育狀況。當(dāng)父親的形象以一種全新的方式展現(xiàn)在我們眼前時，是否還有那么多的人會去追捧虎狼之法？當(dāng)中國家庭教育中讓父親添上溫情寬容一筆時，方能讓子女們重新拾起與其交流和傾訴感情的愿望。家庭教育，應(yīng)授人以成人之法而非促其脫離應(yīng)有的人格。虎父于今天的世界，恐不該有施展之地矣！“惟有獨立之人格，自由之精神”，方是二十一世紀(jì)科學(xué)天空下家庭教育的目標(biāo)。

父親們當(dāng)學(xué)習(xí)古人以家書的形式，苦口勸導(dǎo)，立下標(biāo)準(zhǔn)；又可以國外的父親為榜樣，學(xué)習(xí)其對于感情的關(guān)注。讓孩子能自行思考，能提出質(zhì)疑，亦不忘父親教誨，終成可造之材。

總之，父親角色之于家庭教育，不應(yīng)當(dāng)是令人恐懼的虎狼之形，而應(yīng)當(dāng)多留一份自然溫和、情感相通的意味。