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春秋箴言中的現(xiàn)代內(nèi)核_1500字

時(shí)間:2024-03-01 17:37:38 | 作者:
聽作文 - 春秋箴言中的現(xiàn)代內(nèi)核_1500字
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在初始記憶里,經(jīng)史子集、四書五經(jīng)都是高深莫測的、歸屬于學(xué)問人的領(lǐng)域,對于缺乏技巧、學(xué)識粗鄙的大多數(shù)而言,恰似浩瀚穹宇一輪彎月,散射出黃色的光暈,使酒醉的行人駐足觀賞,為之怡然。內(nèi)行看門道,外行看熱鬧,四十千里的間隔,愈想深入愈低沉于其縹緲,愈想抽離愈深陷其無底洞般的玄妙。

孔夫子“唯女子與小人為難養(yǎng)也”一言,烙上時(shí)代的印記,理所應(yīng)當(dāng)?shù)幕髂信{(diào)侃時(shí)的揶揄之語。一聲低吟,如同砸入深潭的一塊巨石,水柱涌起,水花向八方濺起。艾瑪.沃特森在聯(lián)合國峰會(huì)上高舉“女權(quán)主義”旌旗,振臂吶喊??桌戏蜃舆@番言論,成為眾矢之的。

隨后有學(xué)者指明“這句話有性別歧視、階級歧視,但一定沒有道德歧視”。何為“君子”?“何為小人”?可以追溯到先秦時(shí)代的宗法制,以嫡長子繼承制為核心,大宗掌握優(yōu)渥的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、學(xué)術(shù)資源,為“君”,小宗為“小人”。其后半句為“近之則不孫,遠(yuǎn)之則怨”,親近她,嬉笑打鬧,失了分寸;遠(yuǎn)離她,指摘你、怨恨你。將同女子的相處比作大小宗子弟間的相處,恰得其道。

于此,想起易老的話,特殊的文化要放置于特殊的背景,現(xiàn)在背景沒有了,文化殘留,就好像月亮依舊明亮,不是當(dāng)初的夜晚。用單一的史料尋訪千年前的長流,存在偏頗。這對于蜿蜒前行的我而言,是晨鐘暮鼓,發(fā)人警醒。

歷史是被數(shù)十架馬車碾壓的泥道,揚(yáng)起滾滾塵埃。乘著相象的馬車,軋過來時(shí)的小徑,無法辯查對應(yīng)的車轍。只能根據(jù)精密的考究,獲取“應(yīng)該如此”的答案。孰是與非?沒有定論。歷史是滾動(dòng)輻條上的百分率,伴著搜索、印證,持續(xù)上拉抑或下調(diào),是數(shù)學(xué)里的雙曲線和其漸近線,無限靠攏,永無相交。了解歷史,求實(shí)、勤于思考、聯(lián)系背景是三大要素。

手中的先秦諸子,刻板的印象是老古董、煩悶無趣。傾斜的雨點(diǎn)敲擊玻璃窗,緩緩下沉,劃出長長的拉痕,沉迷在“騰云似涌煙,密雨如散絲”的環(huán)境中。

我敬仰“不義富且貴,于我如浮云”的氣節(jié)。將自己生硬的感受套入古語的軀殼,別生風(fēng)味。令人扼腕的是,“世風(fēng)日下、焦躁不安”成為都市文明的代言詞,“鐘鳴鼎食、紙醉金迷”出現(xiàn)在青年習(xí)作中的頻率急速上升。個(gè)體與個(gè)體的關(guān)系,鑲鉆的鏈條,糜爛的腐蝕著物質(zhì)的誘惑。我們成為被現(xiàn)實(shí)裹挾的一代,過早的明白成人世界的虛假與修飾,口出驚語挑釁道德的底線,身體力行刷新公眾的下線。是否孔夫子所推崇的“道”“禮”成為眼里眉間的浮云,而它的職責(zé)是:趕緊飄過去吧。

我欽佩“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人”的通透。二八少女,絕無僅有的燦爛,做甚?為甚?有理想嗎?爬滿鐵銹的銅鏡中,絢爛的花兒啊,勁風(fēng)刮幾日,暴雨沖刷幾回,蔫了,殘敗的結(jié)局。你悔嗎?數(shù)十年的艱辛,只求落幕無悔,多么高大!多么蕩氣回腸!何為無悔?優(yōu)等大學(xué)的錄取書?素養(yǎng)的充實(shí)盈滿?心中作數(shù)。我多么憎惡!多么憎惡現(xiàn)實(shí)主義的旗號,在新鮮靈動(dòng)的校園肆虐;我多么不甘!多么不甘機(jī)械化動(dòng)作,把揮灑理想光輝的鮮血抽盡;我多么痛惋!多么痛惋教育的變質(zhì),讓更多人“有知識沒文化”,但無能為力。

我恍然“人雖欲自覺,其何傷于日月乎”的警醒。單方面的了斷,損己而不利人,我感悟到個(gè)體作用的微弱甚至無效性。物質(zhì)條件的富足,人們在精神上更為挑剔甚至嚴(yán)苛,經(jīng)受些驚濤駭浪,心中翻江倒海般鬧騰,時(shí)而飛蛾撲火般壯烈,時(shí)而血流成河般悲情,自認(rèn)為歷練至鳳凰涅盤、浴火重生。熙熙攘攘,憑借高瞻遠(yuǎn)矚,盡在運(yùn)籌帷幄間,功高蓋世!仰視穹頂,一碧萬頃的,波云詭譎的,竟紋絲不動(dòng);遙看原野,蒼翠欲滴的,荒草狼藉的,竟安如磐石;眺望山嶺,煙霧彌漫的,千色一碧的,竟巍然不動(dòng)。強(qiáng)烈的自我意識,替靈魂修筑了宮殿,匡住了格局,遁去了思維,怪罪世界辜負(fù)了自己,不知自己錯(cuò)認(rèn)了世界。

我折服于智者的稟賦,沉思于行間字里傳達(dá)的深意,慨嘆于文化躍過千年的現(xiàn)實(shí)意義……

“抽象繼承,現(xiàn)代闡釋”,是易老對于傳統(tǒng)文化的姿態(tài)。而我,將用同等的精神貫穿寫稿始終。

高二:王瑩紅

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