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“當(dāng)我年輕的時(shí)候，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界，當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變世界。。。。。。”

——題記

英國(guó)威斯敏斯大教堂石碑上的這一段話，不得不引起我們的反思，就在理想與現(xiàn)實(shí)之間，我們最應(yīng)該考慮到現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，現(xiàn)實(shí)是衡量你行事目標(biāo)的準(zhǔn)則，我們應(yīng)從現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)，從小事做起，從小的目標(biāo)做起。

理想應(yīng)建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上。例如，魯迅少年因父病而立誓從醫(yī)，后目睹社會(huì)的狀況，行醫(yī)醫(yī)的只是肉體，并不能醫(yī)治心靈，因此果斷棄醫(yī)從文，才有了后來(lái)人們所熟知的魯迅。試想，如果魯迅當(dāng)年并沒(méi)有意識(shí)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不堪，而等到他年老時(shí)才去后悔，到那時(shí)的他行將就木，又怎能引起風(fēng)波？又如何能將自己犀利的筆尖直插敵人的心扉呢？答案自然是否定的。

荒謬?yán)硐氲膼汗?。十年文化大革命，?yán)重阻礙了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，錯(cuò)誤的方針致使建立的新中國(guó)陷入了新的斗爭(zhēng)，歷史課本上寫(xiě)的”一個(gè)蘿卜千斤重，稻米長(zhǎng)的比人高。”等等可笑的言論竟是那時(shí)人人信仰的口號(hào)。而那些文化分子又有多少是被那時(shí)的反文化分子殘酷至極的打擊著呢？

那些荒謬的理想，根本沒(méi)有考慮到現(xiàn)實(shí)，而一味的夸大其詞。如果那時(shí)候的人們都是清醒的，沒(méi)有被反動(dòng)分子迷惑了，那將是另一番景象，或許他不會(huì)有那么大的動(dòng)亂，我們的文化也不會(huì)被毀滅的如此之重，知識(shí)分子也就不會(huì)慘遭冤屈?；闹嚨睦硐胧强膳碌?，它一味地只追求夢(mèng)想的，卻從不思量現(xiàn)實(shí)生活中是否正能做到。

侵略者的瘋狂理想。那些囂張的侵略者妄想稱霸世界。于是，戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了，人們無(wú)盡的痛苦也接踵而至，殘酷的凡爾登絞肉機(jī)，在那樣短的時(shí)間內(nèi)，屠殺了數(shù)不盡的年輕生命，一個(gè)個(gè)活生生的人瞬間消逝，仿佛就是一個(gè)人間地獄。畢加索的《格爾尼卡》，留給我們的是痛苦，是一個(gè)卑弱小鎮(zhèn)的不幸，他讓我們更深刻的體會(huì)到侵略者的惡毒。只是，那些侵略者也許就是不明白這世上相生相克的道理，不可能永遠(yuǎn)的勝利，他稱霸世界的野心也不可能實(shí)現(xiàn)，每個(gè)國(guó)家都會(huì)相互牽引。他們的理想只會(huì)讓他們自食惡果、自取滅亡。

我想，作為一個(gè)人，他應(yīng)該有理想，因?yàn)槿耸亲罡呒?jí)的動(dòng)物，他能思考，但理想，必須是建立在現(xiàn)實(shí)中，只有現(xiàn)實(shí)中這個(gè)理想能成立，你可以做到，它才會(huì)結(jié)出最甜蜜、最讓你動(dòng)心的果實(shí)。

高二:歐敏