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病榻上的他，經(jīng)歷了半生的顛沛流離，仍能以他一貫的瀟灑，用調(diào)侃的語(yǔ)調(diào)說(shuō)出，“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州”；寧古塔的土地上，面對(duì)流放那“山非山兮水非水”的酸辛與絕望，敝裘短褐的他們以瀟灑的態(tài)度在這里點(diǎn)燃文明的火種；經(jīng)十一年的貶謫重回京城的他，仍不失那份瀟灑與豪放，面對(duì)春光普照下的嫵媚桃花，吐出了“玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽”的心胸……

瀟灑能體現(xiàn)出一個(gè)人高貴的靈魂。面對(duì)困境，是絕望的郁郁此生，還是昂起高傲的頭，對(duì)它不屑一顧。這之間的分別，是一顆高貴的心。一代名臣謝安以其超人的膽識(shí)與貴族氣度屢次將國(guó)家的危難化解。當(dāng)年，面對(duì)氣勢(shì)洶洶的桓溫，文武百官紛紛跪拜在道路兩旁，在這惶恐的一群人中，謝安鎮(zhèn)定安閑，顏色不變，他直接在席上就坐，并不看桓溫布置在四周圍得鐵桶般的衛(wèi)兵，而是先吟誦了一首詠浩浩洪流的《洛生詠》，老道的桓溫也被他這種瀟灑曠達(dá)的風(fēng)度鎮(zhèn)住，竟不敢有所行動(dòng)。他又?jǐn)[酒設(shè)饌，與謝安“歡笑移日”，朝廷也度過(guò)了一場(chǎng)虛驚。烏衣巷已然是夕陽(yáng)野草，然而謝安那份貴族的瀟灑卻如林間清風(fēng)般陶醉一代又一代人。

瀟灑可以超脫苦樂(lè)。寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。有了這份心境，才能淡然地將功名塵土，將得失草芥，從痛苦絕難中超然解脫。莊子在妻子的墳頭“鼓盆而歌”，是大悲之后的解脫，接到自己被任命為宰相的消息，仍能靜坐泥濘之中，拒絕這個(gè)入世成名的機(jī)會(huì)。他的出世無(wú)為構(gòu)成了中國(guó)文人心靈的后院，在這個(gè)院子里，每一個(gè)失意的文人都被他的瀟灑溫情地?fù)崦^(guò)。

瀟灑，往往是由于一個(gè)人對(duì)原則的堅(jiān)持。儒林一代宗師黃道周在與清兵義無(wú)反顧的死戰(zhàn)中被俘。獄中的生活似乎并未有所改變，依舊著書(shū)立說(shuō)，每天來(lái)探望他的人或求教或求字，他也有求必應(yīng)。但面對(duì)清廷的招降，他的忠義原則不變。在行刑當(dāng)天，黃道周忽然想起有人向他索要的字畫(huà)還沒(méi)有作，于是鋪紙，畫(huà)了兩幅水墨畫(huà)，從容加蓋印章后出門就刑。路上，他看到了一塊福建門牌，說(shuō)：“我君在焉，我親在焉，死于此可也。”然后用鮮血留下了遺言“綱常萬(wàn)古，節(jié)義千秋；天地知我，家人無(wú)憂”。黃道周的死是他人格的最后完成，在山河破碎之時(shí)，這種完成像那落日時(shí)的彩霞，靜美如秋葉，絢爛如春花。他的瀟灑和忠義，使得他所抗拒的征服者在100年后，推崇他為古今完人。

瀟灑是畫(huà)中的一抹水痕，將濃墨調(diào)和，將色彩暈淡，瀟灑的人仿佛是一彎弦月，在孤寂清幽的天上，散發(fā)著只屬于他自己的光。然而這份溫煦而平和的光卻柔柔的照耀著世人，令每一個(gè)人都為它所吸引

山西大學(xué)附屬中學(xué)高二：張淼