千年來，《論語》一直流傳著一個(gè)名為“侍坐”的故事。圣人孔子有弟子三千，中有七十二賢人，他們都有各自的理想。但卻因人而異：子路魯莽，冉有高傲，公西華謙庸，唯有曾皙理想遠(yuǎn)大：“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”以至于孔子都贊曰：吾與點(diǎn)也！

但是，很多人都說，曾皙目光短淺，理想平庸不足道。卻不知他的內(nèi)心是充盈的，他以自身人格的完善為前提，以萬物各得其所為理想，其理想發(fā)自內(nèi)心，切合實(shí)際，真正可行動，因而是高尚的。

而理想和行動，就如同引線和風(fēng)箏，風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于手中之線。而這條線，就是我們的內(nèi)心愿望、理想。我們的內(nèi)心越是淡定，從容，就越會舍棄那些激烈的，宏闊的，張揚(yáng)的，外在的形式；而去尊重安靜的、內(nèi)心的聲音。如此，在我們的求學(xué)路中，求職路上，方能不失去自我，方能有所擔(dān)當(dāng)，方能盡可能的做到最好。

回到曾皙的理想，他在天地開凍，萬物欣欣向榮的世界，安排一個(gè)洗滌自己、親近自然的儀式。實(shí)實(shí)在在的給內(nèi)心一個(gè)安頓。這種安頓需要我們與天地合一，去敏銳地感知乾坤一切。它讓我們有理由相信我們的理想是有根的，也讓我們在歲月的見證下，目睹了高遠(yuǎn)理想帶來的亙古恒溫，生生不息的內(nèi)在精神的偉大，莊嚴(yán)。尤其是在今天這樣一個(gè)后工業(yè)文明的社會里，我們在每天忙碌的間歇里，看一看千年前孔老夫子淡定的容顏，想一想自然中的鼓勵，給自己一點(diǎn)心靈的儀式，升華我們的精神，保持我們良好的狀態(tài)，自然受益匪淺。

如此概括說來，理想就是給我們一個(gè)淡定的起點(diǎn)，給我們一點(diǎn)儲備心靈快樂的資源。不論何時(shí)何地，我們都應(yīng)該心懷理想，并且以我們自身的科學(xué)文化素質(zhì)去完善、實(shí)現(xiàn)我們胸中的理想。因?yàn)橛辛怂?，我們翱翔九天蒼穹有了健壯的翅膀，搏擊萬丈波濤有了堅(jiān)實(shí)的甲盾，人生通途，勢必?fù)碛腥绾Ｌ木`放的燦爛的千陽。