正方觀點：愛的教育比體罰更重要

反方觀點：體罰比愛的教育更重要

就我個人而言，我覺得此辯論主題其實是失敗的。

首先，打個比方，人類好比動物，不一樣的動物都有自己適應(yīng)生活的本能。也就是說，不同種動物都有其不一樣的生存環(huán)境和生存方式。比如說，魚兒只能生活在水里，一離開水它就會死；比如說，黑蝙蝠適合在黑夜活動，白蝴蝶適合白天的花叢，而黑夜和白晝永遠都不會相交；再比如說，我喜歡吃蘋果，不喜歡吃梨；我喜歡別人說我?guī)?，不喜歡別人說我走路很拽……

所以，其實很多東西都沒有一個確切的衡量標準的。就像衡量一個寫手的標準不在于他出不出書；就像衡量一個人的標準不在于他學(xué)習(xí)好不好……

我只能說，兩個無法衡量的物體，不應(yīng)該用同一種概念來衡量它們的標準。就像我學(xué)習(xí)不好，而某某某學(xué)習(xí)很好，你能以你的第一感覺去判斷我們內(nèi)心的東西嗎？比如說，我學(xué)習(xí)不好，你就可以給我下定義，說我不是好孩子，說我什么都不好嗎？而某某某學(xué)習(xí)很好，你就可以義正言辭地高呼，他絕對是一個好孩子，好標兵嗎？

你不覺得這未免有些太客觀、太“獨到”了嗎？

很多人都說我表里不一。是，我也覺得。所以，如果我外表很斯文，你也不要輕易地去給我下結(jié)論，說我整個人都是斯文的，因為有的時候人就像一個包子，不知道里面包的是什么!

所以，我覺得“愛的教育”跟“體罰”之間根本就不存在大小關(guān)系，更不存在誰比誰更重要。如果可以，你能給我一個確切的數(shù)據(jù)，在它們之間畫上“大于號”或“小于號”嗎？如果不可以，你為什么不靦腆一點，保守一點地說，“有時候會大于，有時候會小于，有時候也會等于”呢？

中國幾千幾萬的學(xué)生，我敢說，每個學(xué)生都有犯錯誤的機會，只不過是程度的大小不同罷了。就像前人所說的“人非圣賢”嘛。但是，是不是每個學(xué)生犯錯誤，老師都會用同一種方式去改正他們呢？如果你是乖巧的孩子，學(xué)習(xí)又好，老師會不會在你犯錯誤的時候體罰你？如果你“作惡多端”，愛的教育對你起不了作用，老師會不會對你再仁慈？如果體罰能讓你“改邪歸正”、“棄惡從善”，老師又何樂而不為呢？當(dāng)然我說的是適當(dāng)?shù)捏w罰。

拿我來說吧，通常我都比較希望別人在我犯錯誤的時候，用仁慈、用愛的方式來教導(dǎo)我。因為以我的性格，別人對我好，我就會努力不讓他失望。當(dāng)然，有的時候，我犯了不該犯的“滔天大罪”，我更希望別人懲罰我，而不要對我太仁慈，因為那樣會讓我覺得不至于太愧疚。

所以，我覺得不同的地理、不同的氣候，應(yīng)該發(fā)展不同的農(nóng)業(yè)，也就是所謂的應(yīng)地制宜。教育也一樣，應(yīng)該是因材施教。我個人認為，根本就不需要辯論“愛的教育”跟“體罰”之間誰更重要，誰不重要一些。畢竟昧著良心說話的感覺總會讓人覺得很不舒服！

不過，說到這里，我也只能感嘆了：中國的教育總喜歡拿一些片面的觀點來爭論個誰對誰錯、誰是誰非。這樣的意義到底何在啊？

我想，這樣的辯論大會除了從某種角度上可以練膽、練口才，當(dāng)然也不缺乏娛樂。但是除此以外，已經(jīng)沒有其它意義價值了。我想如果沒有評委，最后不打上一架，很難分出勝負。

最后說一句：中國人喜歡這樣，我也沒辦法，就像我就是喜歡吃蘋果，你能把我怎么著？