“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”

一部《紅樓夢(mèng)》，說(shuō)不盡幾多唏噓。而林黛玉和薛寶釵，這兩個(gè)大觀園中最美麗的女子，總令人不由自主地分成“擁林派”和“擁薛派”。其實(shí)，擁林也好，擁薛也罷，她們都是書(shū)中的主角。盡管大多數(shù)紅學(xué)家認(rèn)為，林黛玉和薛寶釵是對(duì)立的。但我卻認(rèn)為，黛玉和寶釵在本質(zhì)上是合一的。

首先是二人的“貌”。第三回中，曹雪芹就借鳳姐之口和賈寶玉的眼寫(xiě)出了黛玉的美。鳳姐驚嘆道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今日才算見(jiàn)了！”在寶玉眼中，黛玉就更是一位“神仙似的妹妹”了：“兩灣似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌嗔微微。閑靜似嬌花照人，行動(dòng)似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”又送黛玉一字“顰顰”，將黛玉與西施相比，渲染了黛玉的病態(tài)美。

作者也賦予了寶釵天仙般的容貌：“唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠。臉若銀盆，眼如水杏。”假若說(shuō)曹雪芹將黛玉比作西子恰如其分，那么他將寶釵比作楊貴妃也毫不為過(guò)。作者對(duì)于兩位主角，無(wú)論是西施般的清瘦還是楊貴妃般的豐腴，都是給予極高贊美的。換句話說(shuō)，黛玉是美如芙蓉，寶釵則是艷若牡丹。芙蓉和牡丹都是花中之王，因此黛玉和寶釵在“貌”上是合一的。

再者為二者的“才”。黛玉出身書(shū)香門第，父親從小就請(qǐng)先生教她讀書(shū)?！对峄ㄒ鳌分?，“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。”“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。”“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”字字含淚，控訴著封建禮教對(duì)自己的迫害，深深地表示了自己在賈府中的無(wú)奈和痛苦。

寶釵同樣也飽覽經(jīng)書(shū)，博學(xué)多才。元春省親作詩(shī)時(shí)，她建議寶玉將“綠玉”改為“綠蠟”。連讀了甚多雜書(shū)的寶玉尚且不知“綠蠟”的出典，寶釵閱書(shū)之多由此可見(jiàn)一斑。她還為湘云解釋“棔樹(shù)”，使湘云甘拜下風(fēng)，佩服得五體投地。

寶釵和黛玉的詩(shī)作多次在海棠詩(shī)社中奪魁。黛玉的“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫(xiě)，口角噙香對(duì)月吟”，“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲”，寶釵的“胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂”，“白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻”，“好風(fēng)憑借力，送我上青云”都將她們的才華發(fā)揮得淋漓盡致。由此可見(jiàn)，黛玉和寶釵在“才”上也是合一的。

再次之為黛釵的性格。擁林派認(rèn)為黛玉感性，天真，認(rèn)為寶釵虛偽、世故、工于心計(jì)。而擁薛派則認(rèn)為寶釵溫柔、穩(wěn)重，認(rèn)為黛玉清高、多疑。

但是，寶釵又何嘗沒(méi)有黛玉身上的“多疑”呢？第三十回中，寶玉隨口問(wèn)道“姐姐怎么不看戲去？”寶釵答道“我怕熱”。寶玉又道：“怪不得他們拿姐姐比楊貴妃，原來(lái)也體胖怯熱。”這本是一句玩笑話，但寶釵聽(tīng)說(shuō)，“不由得大怒，待要怎樣，又不好怎樣”，又“回思了一回，臉紅起來(lái)”。時(shí)逢寶釵應(yīng)選皇宮才人，她是落選者，寶玉的話不偏不倚觸著她的心病，寶釵立即變臉，這難道不是“多疑、敏感”的表現(xiàn)嗎？

黛玉同樣也有“溫柔平和、為他人著想”的一面。第四十五回中，寶玉夜里去看望黛玉，要回怡紅院時(shí)，黛玉親自挑了適合在雨里點(diǎn)的燈籠，又告訴寶玉如何打燈籠，叮囑他路上小心。這難道不是體貼人的表現(xiàn)么？對(duì)待下人，她也是如此。黛玉的貼身丫鬟紫鵑與她情同姐妹，甚至在黛玉歸天之后毅然出家，用青燈古佛相伴終生。蘅蕪院的婆子送來(lái)燕窩和雪花洋糖，黛玉道聲“費(fèi)心”，又讓她在外頭吃茶，還“笑著賞了婆子幾百錢”。香菱要學(xué)詩(shī)，黛玉也“誨人不倦”地教她。這不也是“為他人著想、溫柔平和”的表現(xiàn)嗎？所以，黛玉身上有著寶釵的性格，寶釵身上也有黛玉的性格。在性格上，她們是合一的。

黛玉和寶釵的結(jié)局也同樣充滿了悲劇性。黛玉在寶玉和寶釵成婚的時(shí)辰含恨歸天。寶釵盡管遂了她的心愿，嫁給了寶玉成為寶二奶奶，還懷上了寶玉的孩子。但寶玉的出家使她只能獨(dú)守空房，禁錮了自己的青春。

由此，我想起第五回中，寶玉神游太虛幻境時(shí)，仙姑奉上的“千紅一窟”和“萬(wàn)艷同杯”。細(xì)細(xì)想來(lái)，不正是“千紅一哭”和“萬(wàn)艷同悲”？這兩個(gè)美好的女子，卻都有著悲劇的一生。

《紅樓夢(mèng)》中對(duì)黛玉、寶釵的判詞寫(xiě)道：“可嘆停機(jī)德，誰(shuí)憐詠絮才？玉帶林中掛，金簪雪里埋。”曹雪芹將黛玉和寶釵并列排于“金陵十二釵”首位，而后則為元春、探春、湘云、妙玉、迎春、惜春、鳳姐、巧姐、李紈及秦可卿?？梢?jiàn)作者亦認(rèn)為二人是合一的，沒(méi)有誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣之分。

然而，我確是偏愛(ài)黛玉的。她的天真率性，顯然也要比寶姐姐的圓滑虛偽要更勝一籌。黛玉的“多疑多懼、性情乖誕”，皆因她的病在作怪，并無(wú)甚可惡之處。她的詩(shī)才也比寶釵敏捷，當(dāng)別人為作詩(shī)而冥思苦想，絞盡腦汁時(shí)，黛玉或弄花草，或與他人閑聊，或與小丫鬟嬉鬧，片刻即可“一揮而就”，而且常以構(gòu)思的奇譎，風(fēng)流別致而奪魁。

黛玉是書(shū)中塑造的最成功的一個(gè)藝術(shù)典型。她身上所具有的人性解放思想和叛逆性格，與寶釵嚴(yán)守封建道德形成了鮮明的對(duì)比。寶釵所恪守的封建信條，例如她主張“女孩子不認(rèn)得字到好，即使認(rèn)得，吟詩(shī)作對(duì)也只能權(quán)當(dāng)游戲，必只做些針線紡織的事才是”，正是我不喜歡她的原因。此外，她一味地迎合他人，時(shí)時(shí)刻刻不忘充當(dāng)一個(gè)“老好人”的形象，為自己能成為寶二奶奶而費(fèi)盡心思，早已喪失了一個(gè)只有十幾歲的孩子的天性。因此，我更偏愛(ài)黛玉。

無(wú)論如何，黛玉和寶釵仍是合一的。她們的容貌同樣美麗，才情同樣出眾，性格也是你中有我，我中有你，有著同樣悲劇般的一生和結(jié)局。

“說(shuō)到辛酸處，荒唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡……”