如果按照中國古代的說法，我這種人大概要被劃入庶民一列。庶民也有自傲的時候——譬如我便會大言不慚地說自己豪放不羈，但在生死面前卻絲毫放蕩不起來——畢竟事關重大啊。四、五百年前的人們也一樣，他們要活命，就要有飯吃，誰要砸了他們的飯碗，他們是絕對不依的，激動時還會做出些驚天動地的舉措來。

一個朝代剛剛建立時必定雄姿英發(fā)、生機勃勃--這是春；也必定會達到它的鼎盛時期――這是夏；而秋的到來是不可避免的，然后冬便如期而至，瞬間滿目蕭條、民不聊生。這時庶民便會點燃秋后的枯枝腐葉，以星火燎原之勢摧毀前朝基業(yè)，后又迫不及待地走入下一個輪回，如此這般，周而復始。

明朝自然也逃不出這個輪回圈。向夢魘一般，一個昏君的出現(xiàn)往往會帶出一批昏君，而一批昏君又會帶出一群奸臣。于是明武宗帶出了世宗、神宗、熹宗，世宗又“成就”了嚴嵩，熹宗亦慫恿了魏忠賢，而魏忠賢又引出了“閹黨”，可謂熱鬧非凡，就差再整出個春秋戰(zhàn)國來了。

上面的萬歲、九千歲、千歲等人的心里早已入秋了，那些心是麻木的、冰冷的，再也感覺不到人情冷暖了。在這些心臟驅使下的肉體，做出了許多毫無感情的事情。于是百姓的秋天來了，這秋完全是人事所致。

這時廣大的農民群眾在做什么呢？他們在磨刀——用刀割下成熟的稻谷去納糧，也準備用刀砍下無道統(tǒng)治者的頭顱，去祭奠心中不平的怒火。

很快刀磨利了，庶民再也不愿過這人吃人的道德淪喪的生活了，他們舉起尖刀，砍倒已在秋日里半死的枯木。

于是有了高迎祥、李自成、張獻忠。只可惜他們不懂得珍惜春夏的大好時光，便如歷史教科書上那幾行無情的字眼所示，農民階級的局限性很快便把大順臣民的心推到了秋天。闖王攻入北京后牛金星等人互相爭權奪利，再加上義兵燒殺搶掠無惡不作，他們很快便被清兵逼出了北京。作“闖王來時不納糧”句子的李巖——忠勇的李巖、文武雙全的李巖，莫名其妙地被戴上了“謀反”的帽子，死得和袁崇煥一樣“名正言順”。“殺一人如殺我父，淫一人如淫我母”的軍訓也被拋至腦后，亦是人事之秋的必然結果。

張獻忠也麻木了，大開殺戒，似乎要把自己以前所受的苦加倍的“奉還”給人民；吳三桂更是麻木了，為了一個女人，竟打開城門迎了清軍——唉，都入秋了……秋風蕭瑟、遍地殘黃，無怪自古便有人要悲秋，這秋，的確可悲。而這人事之秋，又給秋平添了幾筆顏色，使秋更深刻、更刺目了。