在《云南看云》一文中，沈從文先生對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣感到了深深的憂(yōu)慮，“大部分優(yōu)秀的腦子全都被法幣弄得昏昏的，失去了應(yīng)有的靈敏與彈性?！彼麄冇?jì)較著毫厘之間的金錢(qián)利害，而不曾抬頭看一眼晴空萬(wàn)里多彩的云朵。

不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。城市的經(jīng)濟(jì)熱浪翻滾著，在巨大的物質(zhì)利益引誘下，大多數(shù)的人們或主動(dòng)或被迫卷入金錢(qián)的洪流中，被裹挾著不斷向前翻滾著。在忙碌與疲憊中苦苦掙扎著，卻因捆綁過(guò)緊密而無(wú)法脫身。怪不得索羅會(huì)主動(dòng)舍棄財(cái)富，在瓦爾登湖畔聽(tīng)蟲(chóng)鳴而愉悅?cè)f分，所以沈從文先生寧愿在湘西吊腳樓上看碧溪水流淌，因?yàn)?，在他們眼中，生活是自然而生的生命狀態(tài)，絕非被命運(yùn)束縛而活著的行尸走肉。

看溪水緩緩流向遠(yuǎn)方，不禁想起海子寫(xiě)過(guò)的“從明天起，做個(gè)幸福的人，給每條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字，面朝大海，春暖花開(kāi)?！痹?shī)人之所以是詩(shī)人，因?yàn)樗麄兿嘈牛亲约航o的，生命是用來(lái)探尋自然萬(wàn)物真諦的，所以他們將自己的生命融入一篇篇唯美動(dòng)人的詩(shī)歌中，而恰恰相反，大多數(shù)社會(huì)人則更愿意將他們短暫的生命投入追求金錢(qián)的熱浪中，計(jì)算著一分一厘的收支，他們認(rèn)為，這才是生活，還為這種生活狀態(tài)取了個(gè)名字，名曰“小日子”。過(guò)好自己的小日子固然重要，但回歸感性的生命狀態(tài)，也不可缺少。王開(kāi)嶺先生一直在追求精神開(kāi)明的詩(shī)意生活，他說(shuō)：“一個(gè)精神開(kāi)明的人才是人的真正狀態(tài)?！蔽覀儚倪h(yuǎn)古一路走來(lái)，卻在精神世界里逐漸迷失自我。“空虛”一詞，這些年越發(fā)得顯眼，現(xiàn)代主義的荒誕離奇，文學(xué)意識(shí)流的盛行，隨著經(jīng)濟(jì)利益化越發(fā)關(guān)系到我們每一個(gè)人的同時(shí)，也逐步盛行。我們深刻體會(huì)到了，我們的精神“出軌”了，偏離軌道的我們將駛向何方？

回歸感性，詩(shī)意化生活，將是一劑良藥，平衡經(jīng)濟(jì)生活的乏味與枯燥，給我們的小日子添上幾朵多彩的云。