第一次是從電視節(jié)目中接觸《水滸》，當(dāng)時(shí)只是被故事中打打殺殺的情節(jié)所吸引，后來(lái)高中時(shí)，第二次讀《水滸》，卻痛恨宋江一心招安，使梁山好漢四分五裂，死的死，走的走，留下一片凄涼的情景讓人感傷。

如今再讀《水滸》，卻為作者所塑造的人物形象所拍案叫絕。這里，我們來(lái)分析一下梁山先后的三位寨主——王倫、晁蓋、宋江。

王倫，一個(gè)落草的窮書(shū)生，沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)，心胸狹窄，膽小怕事，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)能力，是確確實(shí)實(shí)的“賊寇”！為什么這樣說(shuō)呢？首先，王倫雖說(shuō)是山寨之首，但充其量也就是一個(gè)光桿司令，坐山為王罷了，他手下就兩三個(gè)頭領(lǐng)，而且都是平平之輩，不能成氣候，后來(lái)林沖來(lái)投，卻恐林沖的本事在他之上，容不得林沖，就整日好酒好肉款待，是想逼林沖自己走啊。這也為后來(lái)林沖火并王倫埋下了伏筆，也體現(xiàn)了王倫沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)，心胸狹窄。再后來(lái)，晁蓋一行七人奪了生辰綱，殺了官軍后上梁山入伙，這下王倫的心胸狹窄和膽小怕事更是體現(xiàn)得淋漓盡致。起初他還是想用對(duì)待林沖的辦法來(lái)逼走晁蓋，成天好酒好肉。但出于防范，將晁蓋一行人分開(kāi)居住，并派人監(jiān)視。后來(lái)怕晁蓋等人殺他奪山寨之主，就假仁假義地與林沖結(jié)拜，想尋個(gè)庇護(hù)。誰(shuí)知，越是這樣，越激起了林沖對(duì)他的反感。后來(lái)經(jīng)吳用多次言語(yǔ)相激，終使林沖這樣正直內(nèi)向的人爆發(fā)，才有了火并王倫，擁立晁蓋的壯舉。

晁蓋此人最重義氣，這從梁山上會(huì)議用的大廳名字就能看出來(lái)，在晁蓋為山寨之主時(shí)，橫匾為“聚義廳”三個(gè)字。正因?yàn)殛松w重義，才使得各路英雄募名來(lái)投，其中就包括山東呼保義宋江。后來(lái)梁山的幾次出征以及晁蓋的死，也無(wú)不體現(xiàn)出這個(gè)“義”字。祝家莊一戰(zhàn)，是為救時(shí)遷這種“梁上君子”，體現(xiàn)出晁蓋的義，緊接著，曾頭市搶了獻(xiàn)給晁蓋的寶馬，晁蓋并不生氣，但他們打傷了劉唐兄弟，這使晁蓋為之一震，親率兵馬征討，就在征討時(shí)，晁蓋中毒箭身亡，臨死時(shí)，還折箭為誓，捉住史文恭者為山寨之主，晁蓋的死并不在意料之外，因?yàn)樗凰?，梁山可能就只安于現(xiàn)狀，天天酒肉生平，真正落下個(gè)“草寇”的罵名。

晁蓋一死，成就了梁山一位有遠(yuǎn)見(jiàn)的領(lǐng)導(dǎo)人物——宋江。“忠義”“前途”貫穿了宋江的整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)思路，也影響了梁山的真正命運(yùn)。在晁蓋死時(shí)，晁蓋要求將自己葬于梁山，與兄弟們?yōu)榘?，但宋江并沒(méi)有答應(yīng)，宋江說(shuō)道：終有一日要將哥哥靈位移至東京，讓后人世代供奉，這一點(diǎn)就看出了宋江一心為梁山的前途著想，為梁山眾兄弟的命運(yùn)、名聲著想，為“忠義”二字奮斗。另外，宋江掌權(quán)后，梁山108位英雄排座次，橫匾“聚義廳”三個(gè)字換成了“忠義堂”。從這里也可以體現(xiàn)出宋江的偉大抱負(fù)。后來(lái)由于梁山聲名大振，再加之宋太尉的大力協(xié)助，朝廷終于下旨招安，后令其遠(yuǎn)征方臘。在征討方臘途中，梁山好漢死傷大半，他們用自己的血肉之軀堆積成梁山的忠義之名，武松獨(dú)臂擒方臘更是感人……宋江為梁山贏得了名聲，但也釀成了《水滸傳》悲劇的結(jié)局。