一言為重百金輕。

——王安石

何謂承諾？諾，意為“是”；承，意為“承擔(dān)”；承諾，則是“你答應(yīng)別人的事就一定要盡力做到，即“受人之托，忠人之事”。當(dāng)你說(shuō)下那一聲“是”時(shí)，你就要為自己的言行承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，這就是所謂承諾！

只是，兌現(xiàn)承諾的歷程，平凡而偉大。“我幸福，因?yàn)槲覠o(wú)愧于我的承諾。”

“你放心，只要我還有一口氣，這錢(qián)我一定還。”面對(duì)老板的無(wú)恥欺騙，面對(duì)村民的不滿(mǎn)指責(zé)，欠著28，757。00元加工費(fèi)的李異宏一遍遍拍著胸脯許下這個(gè)承諾。

隨后，他便選擇了最為艱難的還債之路——打柴。選擇打柴而不選擇外出謀財(cái)，也是為了讓債主們放心，讓債主們相信自己不會(huì)因債而逃。

于是，那條砍柴的小道，李異宏一走就是21年。在這21年間，他憑借“不要緊，苦日子總會(huì)過(guò)去，將來(lái)一定會(huì)好起來(lái)的”的堅(jiān)定信念自勵(lì)，最終完成了他的還債之旅。他的做法也感動(dòng)了債主們，當(dāng)李異宏將欠款送上門(mén)時(shí)，有的債主表示“算了”，也有的表示只要整數(shù)不收零頭，但是李異宏似乎是“迂腐至極”了，一定要一分一角算得清清楚楚。為此，他還找了一個(gè)“荒謬”的理由：“只有這樣，我才心安，我才無(wú)愧于我的承諾。”

高爾基曾說(shuō)過(guò)“走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。”難道李異宏的經(jīng)歷和行為不正是在闡述這個(gè)真理嗎？

富蘭克林曾言“失足，你可能馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。”該觀點(diǎn)似乎絕對(duì)，但也有理可循。

據(jù)《郁離子》記載，在濟(jì)陽(yáng)有一位商人過(guò)河時(shí)船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有一位漁夫聞聲而至，商人急喊道“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富翁，你若能救我，我就給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)賬。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁卻理足氣壯地說(shuō)：“你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢(qián)，突然得10兩金子還不滿(mǎn)足嗎？”當(dāng)時(shí)，漁夫只得怏怏而去。

不料想，富翁又一次在原地翻船，并又一次喊著同樣的口號(hào)“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富翁，你若能救我，我就給你100兩金子”。聞言，有人欲救，這時(shí)，那個(gè)曾被騙過(guò)的漁夫說(shuō)：“他就是那個(gè)言而無(wú)信的人！”最終，商人淹死了，帶著他的金子。

關(guān)乎生死的求救，即使沒(méi)有金錢(qián)的驅(qū)使，擁有良知的人也會(huì)奮不顧身的去救。可是，言出必踐，既然你已經(jīng)許下承諾，那就必須得執(zhí)行！因?yàn)檫@是你許下承諾的代價(jià)。

如今，我也選擇了“以天下為己任”的方向，但在行動(dòng)上卻有一些對(duì)不起自己的承諾，該鍛煉不好好鍛煉，該學(xué)習(xí)不認(rèn)真學(xué)習(xí)，該競(jìng)爭(zhēng)卻不全力以赴……深思過(guò)后，我立志從現(xiàn)在起，用行動(dòng)兌現(xiàn)自己的承諾，志遠(yuǎn)行近，動(dòng)人以行不以言，鍛煉自己，栽培自己！

何為承諾？承諾如同雪蓮，只可以怒放在山頂，讓世人仰視它的容顏；承諾如同珍珠，它的瑩潤(rùn)是蚌痛苦的代價(jià)，也是蚌的榮耀；承諾如同寶劍，它的鋒利是鋼鐵飽受磨礪的結(jié)晶，也是鋼鐵的追求。此，或?yàn)槿藗兯J(rèn)知的承諾。

但對(duì)于我來(lái)說(shuō)，承諾，像是機(jī)器人體內(nèi)的運(yùn)行內(nèi)存，使自己明白該做什么，不該做什么；承諾，也像是電風(fēng)扇轉(zhuǎn)動(dòng)所需要的電能，充當(dāng)我艱苦奮斗的不懈動(dòng)力；承諾，更像是萬(wàn)噸巨輪的舵手，引領(lǐng)著我走向更加輝煌的明天。

《資治通鑒》有言：夫信者，人君之大寶也。國(guó)保于民，民保于信。非信無(wú)以使民，非民無(wú)以守國(guó)。故言：信則諾，諾則承。

高二:鐘齡

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