當(dāng)?shù)厍蛟谀_下不停旋轉(zhuǎn)，人們的步伐始終處于加快狀態(tài)，步調(diào)的節(jié)奏如鼓點(diǎn)般的密集，我們的生活亦如被擠在狹小的時(shí)間縫隙中，茍延殘喘。

擁擠的馬路、匆忙的行人、加速的世界，這些進(jìn)程加速的事物真的讓人生得意嗎？一味匆匆向前的步伐，只知眼望著終點(diǎn)，是否已讓他們錯(cuò)過(guò)了路邊美麗的風(fēng)景？亦如我們這些，作為人生的旅客，是否已失去了旅行的樂(lè)趣，失去了旅行的那份心情？人生的行為可以分為兩個(gè)方面：動(dòng)和靜。人生需動(dòng)，因?yàn)樗梢酝苿?dòng)生命的前進(jìn)；而人生亦需靜，它能為你沉淀下浮躁的心，享受這世間觀賞的樂(lè)趣。

物理上有一種定律說(shuō)：“兩物不能同時(shí)存在于同一空間”。這種說(shuō)法在心理方面亦可行。這世界喧囂浮躁，若將心亦留于世界這空間，將與它歸為一類。我們可以身處鬧市，但不能將心也置之于鬧市。有人認(rèn)為世界喧囂，人生亦喧囂。那是因?yàn)樾牡男鷩?。有一則禪語(yǔ)故事說(shuō)的是：慧能大師來(lái)到法性寺，看到兩個(gè)僧人在寺前迎風(fēng)飄揚(yáng)的旗幡旁爭(zhēng)論不已。一僧說(shuō)是幡在動(dòng)，一僧則堅(jiān)持說(shuō)是風(fēng)在動(dòng)?；勰苌锨罢f(shuō)：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，是你們的心在動(dòng)。”若心寧?kù)o，便不因這世間種種浮躁，不厭煩于世界種種。因心浮躁，則世間浮躁；因心寧?kù)o，則世間寧?kù)o。浮躁的心總是見(jiàn)那浮躁的物，寧?kù)o的心總是見(jiàn)那寧?kù)o的趣。世間喧囂與否，皆在于心的動(dòng)、靜。守護(hù)住心中的寧?kù)o，便不覺(jué)世間厭煩，人生浮躁。

其實(shí)守住寧?kù)o很自然、很容易。將心沉淀下來(lái)，暫緩腳下加速的步伐，漫步于田園間，見(jiàn)那晚風(fēng)悠閑地?cái)y著落葉散步；或目送歸巢的雀鳥迎著晚霞飛翔；亦可靜聽(tīng)每一朵花兒開放的聲音；亦或聽(tīng)那歸家的漁船發(fā)出的陣陣嗚鳴。心中沉靜了，心想幸福亦是如此容易。接住一顆自然賜予的果實(shí)，細(xì)細(xì)品味那份寧?kù)o，心便豁然開朗，不覺(jué)世間喧囂，不厭世間浮躁，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，時(shí)光如此寧?kù)o，于生活之中便可輕易捕捉到它的美。朱子有一首詩(shī)說(shuō)：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”心若寧?kù)o，那么在其眼中，世界便也如此恬淡、安逸了吧。心中寧?kù)o，萬(wàn)物生趣。

諸葛亮在《誡子書》寫道：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。唯有靜下心來(lái)，摒棄浮躁，于靜中學(xué)習(xí)，于靜中反思，方能不斷超越自我、追尋夢(mèng)想。

靜之物不在世間，而在本心。本心若靜，則世間靜。故守護(hù)心中之靜，便可守護(hù)世間之靜。

高二:胡夢(mèng)蝶

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