若為草木，當(dāng)欣欣以向榮；若為溪水，當(dāng)涓涓而始流。人生之幸，是無(wú)論是否高潮迭起，無(wú)論是否視野廣闊，仍守候著那份娓娓的平靜，回味著留白的余韻。心無(wú)物欲，內(nèi)心知足，摒棄雜念，便擁空山霽海；坐有琴書(shū)，于狹小視野看一方世界，便成石室丹丘，幸福之意亦可得以靜水流深。

這世界改變之迅速，方向迷失之無(wú)措。我們總是急急奔跑，目標(biāo)何其之遠(yuǎn)大，視野何其之廣闊，而未見(jiàn)得去賞去品去感這大千世界蕓蕓眾生，別有一番滋味，我們被歲月的洪流不斷席卷著向前奔去，只落得個(gè)隨波逐流，于這世間，麻木得如同行尸走肉，幸福感又于何處可尋呢？

然，在這光怪陸離，如流沙般流動(dòng)不止的世界，也總有那么一些人，他們投射在這時(shí)代中的是一片永恒不變的清輝。

他的幸福是萬(wàn)般看盡心境淡然歸于自然的那份愜意與歡欣。

古有東坡先生“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”蘇軾的幸福，是不管在富貴清貧中，沉下心來(lái)讀書(shū)的那份心滿意足。無(wú)論他是權(quán)傾朝野，一心為國(guó)，還是流放黃州，一襲布衣，頭戴斗笠，腳踏木屐，手持竹節(jié)，躬耕于東邊的山坡之上，他都用一生來(lái)洞察自然之美，用一支筆寫盡世間蒼涼。烏臺(tái)詩(shī)案，打不倒一個(gè)時(shí)代的天驕；朝堂權(quán)中，絆不住一個(gè)忠良的賢相；江湖浪里，染不了一個(gè)澄澈的心靈，他超脫世俗，活出真我，活得瀟灑，活得幸福，又何必在乎前途坦蕩，視野廣闊?

他們的幸福是身?yè)?dān)重責(zé)仍舍身逆行力挽狂瀾的那份信仰與使命。

紅妝點(diǎn)遍華夏大地時(shí)，喜氣被病毒生生遏制，街道冷清，人人自危，人間暗淡。多少人，他們有家有孩子有父母，合該度過(guò)一個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓的新年，闃然，他們被喚上戰(zhàn)場(chǎng)，去拯救另一個(gè)家庭。無(wú)數(shù)白衣戰(zhàn)士以生命做賭注，向戰(zhàn)場(chǎng)逆行，他們也不過(guò)是一群孩子，穿上戰(zhàn)服，學(xué)著前輩的樣子，與死神搶人。他們的幸福，便是與死神決一死戰(zhàn)而后的凱旋，是一個(gè)個(gè)生命再度被點(diǎn)亮后的欣喜。心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。愈是黑暗，愈能看見(jiàn)平凡的靈魂閃閃發(fā)光，點(diǎn)綴幸福，又何必在乎視野廣闊？

談及我們，或許從來(lái)不是生活給我們上了一道枷鎖，而是我們?cè)诓粩嗟膭?dòng)搖中產(chǎn)生了無(wú)盡的自我羈絆――如迷霧一般重重將自己包裹住，無(wú)盡地淪陷其中，視野便越來(lái)越窄，幸福感也距離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。

八大山人錄其友人贊語(yǔ)中寫道“個(gè)，個(gè)，無(wú)多，獨(dú)大，美事拋，名理唾……大莫載兮小莫破。”他告訴我們，我山人是天地之中的一個(gè)點(diǎn)，雖然只是一點(diǎn)，當(dāng)我拋棄欲望的追求，唾棄名利的纏繞，獲得自身的獨(dú)立，收獲生命的清雅的時(shí)候，我便可以齊同世界，擁有世界，在小舟中有包裹江海的遠(yuǎn)思，讓那無(wú)邊的世界在高臺(tái)玩月的靈境中蕩漾，讓心靈掙脫束縛與天地相接，在朗朗乾坤中自在翱翔，讓我們的幸福充溢于天地之間。

何不給予自己的“心”個(gè)歇息的機(jī)會(huì)，輕裝前行，不談視野之寬闊，格局之廣大，目光所及之處才是沿途風(fēng)景，刪繁就簡(jiǎn)，恣意瀟灑，待幸福之意以靜水流深。