寫同學(xué)錄的時(shí)候，好朋友在她的偶像那一欄寫了陶淵明，最喜歡的作品一欄寫了《歸園田居》，讓我十分的詫異。我笑她，一個(gè)十幾歲的小姑娘都還未進(jìn)入社會(huì)呢，居然就開始欣賞起歸隱的生活啦？她說(shuō)她喜歡的是這種怡然的生活態(tài)度。對(duì)此，我不置可否。大家在讀陶淵明的詩(shī)的時(shí)候，很容易被“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自得的生活所吸引，甚至覺得歸園田居，與清風(fēng)為伴，讓詩(shī)酒作陪的閑適生活才應(yīng)該是我們追求的美好生活。而陶淵明不為五斗米折腰的精神才是我們追求的高風(fēng)亮節(jié)。為此，我卻有不同的解讀。

當(dāng)初學(xué)習(xí)陶淵明的《桃花源記》時(shí)，一直被“芳草鮮美、落英繽紛”的美景所吸引，后來(lái)看了《桃花源記》的動(dòng)畫電影方才明白作者所要表達(dá)的對(duì)美好生活的向往是和平，是國(guó)泰民安，是安居樂(lè)業(yè)，是沒有苛捐雜稅，沒有奴役。仔細(xì)想想，我們現(xiàn)在過(guò)得不就是這樣的生活嗎？尤其現(xiàn)在農(nóng)民種田不僅不用交稅，甚至每畝田國(guó)家還會(huì)給補(bǔ)貼。

然而印象中一直到小學(xué)二三年級(jí)的時(shí)候種田都是要交稅的，每次糧食收成后都會(huì)有村委會(huì)的工作人員挨家挨戶催繳。后來(lái)慢慢的不用交了，再后來(lái)還有補(bǔ)貼了。這一變化是隨著國(guó)家的繁榮富強(qiáng)來(lái)到的。學(xué)習(xí)過(guò)近代史都知道，從清末的閉關(guān)鎖國(guó)到如今的富國(guó)強(qiáng)國(guó)，我們國(guó)家經(jīng)歷了怎樣的艱難險(xiǎn)阻，我們犧牲了多少的英雄兒女，有多少不屈不撓的中華兒女奉獻(xiàn)了他們的一生。因?yàn)椴环艞?，因?yàn)橛蓄B強(qiáng)的斗志，因?yàn)槭冀K堅(jiān)信共產(chǎn)主義事業(yè)終將取得勝利。所以我們迎來(lái)了今天這般美好的生活。

每次在解讀詩(shī)歌的時(shí)候，我們總喜歡說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)了作者不同流合污的精神以及作者空有一腔抱負(fù)而無(wú)法施展的遺憾之情。也有不少詩(shī)人因?yàn)椴坏弥径x擇歸隱，從此清風(fēng)明月，不問(wèn)世事。但仔細(xì)想來(lái)，這和逃避挫折有什么區(qū)別呢？雖然我們無(wú)從得知他們有沒有真的去爭(zhēng)取過(guò)，去努力過(guò)，或者他們也有他們的難言之隱，有他們的無(wú)奈。但是我們實(shí)在不應(yīng)該將這種不得志則歸隱夸大的贊美，過(guò)分的推崇。畢竟若是人人都在不得志的時(shí)候雙手一揮，歸隱山林，那我們的社會(huì)要怎么發(fā)展呢？我們的國(guó)家又何談富強(qiáng)呢？我們每個(gè)人都應(yīng)該擔(dān)負(fù)起我們的責(zé)任，已然是家徒四壁，妻兒老母已食不果腹了，我們還堅(jiān)持不為五斗米折腰，雖然成全了所謂的氣節(jié)，但是我們的孝義呢？又將置于何地呢？由此看來(lái)，有時(shí)候能夠忍氣吞聲、委曲求全的人反而是偉大的。

誠(chéng)然每個(gè)人都有各自的理想生活，有各自的追求，我們不能主觀的評(píng)判誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只是生而為人，我們更應(yīng)該肩負(fù)起我們的責(zé)任，不輕易放棄。