閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章（60分）陵園內(nèi)的紀(jì)念碑周圍擺滿了花圈和鮮花，現(xiàn)場(chǎng)一片肅穆，不少市民自發(fā)到這里鞠躬致敬。在紀(jì)念碑的一旁，有晨練的市民正翩翩起舞。郭先生看來，在這個(gè)特殊的日子在這里晨練跳舞既不合適，又不尊重先烈。有位老人認(rèn)為并沒有對(duì)烈士有任何不敬。烈士的犧牲就是為今天人們過上幸福的生活。而一名王姓大學(xué)生對(duì)此有不同看法，他說，平時(shí)在烈士陵園中鍛煉跳舞沒有問題，但時(shí)值清明這個(gè)特殊的時(shí)間點(diǎn)，是否還應(yīng)該繼續(xù)唱歌跳舞值得商榷。在烈士陵園門口，記者看到陵園管理處的公告，但上面只寫了早晚休閑鍛煉的時(shí)間，并沒有對(duì)清明節(jié)期間是否可以唱歌跳舞做出規(guī)定。但園區(qū)內(nèi)確有提示標(biāo)牌上寫著“烈士圣地，莊嚴(yán)肅穆。”清明小長假人們追思懷遠(yuǎn)，也是祭奠祖先和烈士的特殊日子，市民此時(shí)能否像往常一樣在烈士陵園進(jìn)行娛樂活動(dòng)？對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲。

心存敬畏，烈士安息

清明時(shí)節(jié)，烈士陵園內(nèi)十分肅穆，有不少市民前來鞠躬致敬，而在紀(jì)念碑的一旁，晨練的市民還在翩翩起舞，我認(rèn)同郭先生的觀點(diǎn)：“在這個(gè)特殊的日子在這里晨練跳舞既不合適，又不尊重先烈。”因?yàn)榍迕鲿r(shí)節(jié)，正是先人和革命烈士的祭日，不應(yīng)該在這個(gè)時(shí)候，這個(gè)地點(diǎn)，開展文體等娛樂活動(dòng)，對(duì)烈士應(yīng)心存敬畏，讓他們安息，這才是人們應(yīng)有的正確態(tài)度。烈士陵園是抗戰(zhàn)過程中壯烈犧牲的英雄，這些英雄的殊死拼搏換來的和平的新中國。難道對(duì)這些英雄我們不應(yīng)該心中存敬嗎？然而，現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)了許多不和諧的行為，清明時(shí)節(jié)，在烈士紀(jì)念碑旁邊翩翩起舞，在遺址上面胡亂涂鴉，隨意踩踏園內(nèi)雕塑等等，既不文明，有不禮貌的行為。更有甚者，還振振有詞，說什么“烈士的犧牲就是為今天人們過上幸福的生活。”這些話看似有理，實(shí)則是強(qiáng)詞奪理，為自己的不敬不尊行為辯解開脫。清明時(shí)節(jié)，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天人們對(duì)先人和烈士開展祭掃活動(dòng)，緬懷他們的事跡，鼓舞后來人自強(qiáng)不息，以寄托后人的哀思。如今，烈士紀(jì)念碑旁邊竟然成了休閑娛樂的場(chǎng)所，歌聲繚繞，舞步蹁躚，這哪里有一絲的敬畏之心？請(qǐng)問老者，難道在傳統(tǒng)節(jié)日祭奠先人和烈士一點(diǎn)不知道嗎？在傳統(tǒng)文化熏陶中長大的您，竟然對(duì)此一無所知？人心不古，生活條件富裕了，就可以泯滅良知，竟何以堪？心中存敬，應(yīng)該賦予行動(dòng)?，F(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)有些人端起碗來吃肉，放下筷子罵娘。如果說老者的行為不端，還振振有詞，具有代表性，那么，年輕的大學(xué)生受到高等教育，竟然也含糊其辭，玩起了文字游戲。真理只有一個(gè)，孰是孰非，還用“商榷”嗎？公園管理部門在這個(gè)事件中，扮演著事不關(guān)己高高掛起的角色。這是一種無作為的表現(xiàn)。明明白白園區(qū)內(nèi)掛有提示標(biāo)牌，上寫“烈士圣地，莊嚴(yán)肅穆。”在清明時(shí)節(jié)，為何不規(guī)定限制市民，貼出告示，“禁止一切娛樂活動(dòng)”，以寄托哀思？顯而易見，傳統(tǒng)文化確缺失到何種地步！改革開放30多年，我們的物質(zhì)文化生活富裕起來了，人們業(yè)余時(shí)間鍛煉身體，這是一件好事，不僅無可厚非，還應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)和鼓勵(lì)。問題是時(shí)間、地點(diǎn)和情況不同，應(yīng)該有所禁忌。人們之所以不能顧忌這些，這說明人們心中失去了敬畏之心，這是可怕的認(rèn)知和事實(shí)。究其原因，這些年來，政府一味地強(qiáng)調(diào)CDP的增長，忽略精神文明的傳承，“一手軟，一手硬”的局面出現(xiàn)了。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式打破了，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的思想文化體系還沒有交建立或完善，于是人們聚焦金錢物質(zhì)，忽略精神文明，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘結(jié)尾利往。”出現(xiàn)了央視著名主持人畢福劍，謾罵開國領(lǐng)袖和人民解放軍的行為也就不感到奇怪了。這是一種奇怪的現(xiàn)象，這是一種不正常的行為。長此以往，失去敬畏之心，也就失去了本心。孟子說：“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也”，此“四心”應(yīng)人皆有之。清明節(jié)是人們悼念已去親人和烈士的節(jié)日，節(jié)日本身是莊嚴(yán)、肅穆的，我認(rèn)為該園區(qū)應(yīng)禁止節(jié)日內(nèi)園區(qū)內(nèi)的娛樂活動(dòng)，多一些對(duì)烈士的尊敬。提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，強(qiáng)化管理，開辟新的修養(yǎng)娛樂場(chǎng)所勢(shì)在必行。心中存敬，會(huì)使我們更有修養(yǎng)，提升素質(zhì)，呼喚民族精神和傳統(tǒng)文化的回歸。這樣烈士也能九泉之下安息，回眸笑慰了。

（修改與點(diǎn)評(píng)）1.題目《心存敬畏，烈士安息》能夠深刻揭示材料和文章的中心，表明內(nèi)在聯(lián)系及觀點(diǎn)和態(tài)度。2.開篇引述材料，提出觀點(diǎn)，表明態(tài)度，表現(xiàn)了比較和選擇。接著宕開一筆，運(yùn)用“欲擒故縱法”，從現(xiàn)實(shí)生活中的不文明現(xiàn)象入手，切入烈士陵園事件，逐層分條，展開論述，對(duì)各種行為背后的原因挖掘根源。然后提出正確的主張和解決問題的辦法。3.結(jié)尾回扣照應(yīng)上文和題目，展示美好前景。全文語言犀利，針對(duì)性，具有諷刺性。能夠按照任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的要求寫作，圍繞材料做出選擇和權(quán)衡，展示了思辨性和深刻性。