人的一生中，得與失是平衡的，在此處得到就會(huì)在彼處失去，永遠(yuǎn)的得而沒(méi)有失是不可能的，永遠(yuǎn)的失而沒(méi)有得同樣是不可能。人們常常說(shuō)，有一得必有一失，有一失必有一得，得得失失就是人生的平衡木。

其實(shí)一個(gè)家庭，一個(gè)社會(huì)乃至一個(gè)民族和國(guó)家都是如此，都是在得與失中運(yùn)作，當(dāng)?shù)门c失被打破的時(shí)候，就會(huì)自然的去尋求一種新的平衡。當(dāng)新的平衡完成了，又會(huì)出現(xiàn)新的得與失的不平衡，然后又是在尋求平衡中動(dòng)蕩——如此反復(fù)，以至無(wú)窮。

在社會(huì)的細(xì)胞——家庭中，夫妻的適應(yīng)過(guò)程就是從不平衡走向平衡的過(guò)程，和睦的夫妻并不是因?yàn)槭チ俗约旱膫€(gè)性，而是互相有了適應(yīng)，適應(yīng)之后就可以包容，平衡就開(kāi)始了，如果有一方，不肯去包容另一方，動(dòng)蕩就會(huì)始終存在，最終的結(jié)果，不是適應(yīng)了就是夫妻分道揚(yáng)鑣，互相去重新尋求另外的平衡。

國(guó)家也是如此。秦始皇平衡了長(zhǎng)期戰(zhàn)亂的諸侯七國(guó)，建立了一個(gè)強(qiáng)大的秦政權(quán)，可是這么大的國(guó)家，為什么在那么短的時(shí)間里出現(xiàn)頻繁的農(nóng)民起義？那么快的土崩瓦解？就是因?yàn)榍厥蓟仕欢闷胶獠趴梢园卜€(wěn)。當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)已經(jīng)十分的貧乏，可他不顧民眾的疾苦，大肆斂財(cái)，揮霍無(wú)度，用巨資修阿房宮，修秦陵，修長(zhǎng)城等等，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重的失衡，積成了大的變，加之他的慘無(wú)人道的殘暴統(tǒng)治，使社會(huì)矛盾日益尖銳，于是就生產(chǎn)了劇烈的動(dòng)蕩，大規(guī)模的農(nóng)民起義爆發(fā)了，尋求新的平衡開(kāi)始了，最后的代價(jià)的是國(guó)滅，產(chǎn)生一個(gè)新的國(guó)家。

其實(shí)個(gè)人往往也是如此，得到了權(quán)利，也許就失去了平易。得到了財(cái)富，失去的往往是良心。所以有許多的巨富們，在財(cái)富盈車的時(shí)候，都十分慷慨的拿出不菲的一部分去做慈善，也是為了尋求一種平衡。

仔細(xì)回顧自己的一生，誰(shuí)的人生軌跡不是象正弦曲線一樣的上下、下上的起伏波動(dòng)的呢？人總是從低谷走向高峰，到了高峰又滑向低谷，在起伏中、在伏起中完成一生。懂得這個(gè)人生規(guī)律的人，在得意時(shí)不忘形，失意時(shí)不低沉，會(huì)在人生輝煌的時(shí)刻清醒，明白輝煌只是暫時(shí)的過(guò)程，輝煌之后就是平靜乃至暗淡。更會(huì)處在人生低潮的時(shí)候，以積極的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)信走出低潮迎來(lái)的就是霞光。

世界上的萬(wàn)物都是平衡的，有得有失。