梁任公昔有《少年中國(guó)說(shuō)》，名之“少年”，意不在年齡而在精神;今步任公后塵而為“青年中國(guó)說(shuō)”，意自不在出新而在自警。任公曰：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)!”我則思考：青年何以強(qiáng)?中國(guó)何以強(qiáng)?

青年何以強(qiáng)?不強(qiáng)在共享之樂(lè)，而強(qiáng)在獨(dú)創(chuàng)之思，獨(dú)有之成。中國(guó)何以強(qiáng)?不強(qiáng)在共享成果，而強(qiáng)在獨(dú)創(chuàng)立國(guó)，強(qiáng)在核心關(guān)鍵技術(shù)。

青年可樂(lè)于共享，更應(yīng)該鐘情獨(dú)創(chuàng)。青年之于少年，多了許多智慧，長(zhǎng)了更多見(jiàn)識(shí);有了獨(dú)立于世的資本，富于獨(dú)創(chuàng)的精神與力量。這都為自我獨(dú)立提供可能。創(chuàng)造或創(chuàng)意，可以脫離現(xiàn)實(shí)的平庸，發(fā)掘生活的可能，顯示生命的價(jià)值。古今中外，諸多科學(xué)名家，其立世根基，早在青年時(shí)期奠定;即便如厚積薄發(fā)、大氣晚成之輩，其成功也源于青年的創(chuàng)造動(dòng)力，畢竟，平庸的開(kāi)始難以帶來(lái)奇崛的結(jié)局。

從深層里講，創(chuàng)造或創(chuàng)意庶幾為青春之別名。獨(dú)立于世，自然求立德立功立言之大業(yè)。有所立，有所創(chuàng)，這本是青年的內(nèi)在精神需求。當(dāng)然，獨(dú)創(chuàng)之思，獨(dú)有成果，未必都一定要有沖諾獎(jiǎng)的可能，只要是從無(wú)到有的開(kāi)創(chuàng)，人無(wú)我有的神思，這都會(huì)讓青春的自我價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。這也是重在精神，不在結(jié)果。雖然棄可共享而不用，也不是真實(shí)的態(tài)度，但共享只是時(shí)代的福利，卻不是時(shí)代之專利。正如美文可共享而思考不能，美圖可共享而體驗(yàn)不能，時(shí)裝可共享而匠心不能?！澳脕?lái)主義”并沒(méi)有什么問(wèn)題，關(guān)鍵是拿來(lái)之后的超越與獨(dú)創(chuàng);唯獨(dú)有思考、有佳構(gòu)和有創(chuàng)意的青春，方能體會(huì)出其間的幸福與快樂(lè)、意義與價(jià)值。

青年如此，中國(guó)亦然。中國(guó)不強(qiáng)在共享成果，而強(qiáng)在獨(dú)創(chuàng)立國(guó)，強(qiáng)在核心關(guān)鍵技術(shù)。此間道理，我們并不是今天才明白，先輩們?cè)谡畏怄i與技術(shù)壁壘中，有了兩彈一星的卓著功勛，有了民族的自強(qiáng)與自信。今天，我們同時(shí)代的科技家，同樣秉持獨(dú)創(chuàng)精神，才有暢游月背之“嫦娥”，深潛大洋之“蛟龍”……。

青年與中國(guó)不可分開(kāi)，有什么樣的青年，中國(guó)就會(huì)有什么樣的未來(lái)。青年們從好萊塢大片可以共享出視覺(jué)盛宴，中國(guó)電影也可以創(chuàng)造出自己的科幻傳奇;現(xiàn)代通訊技術(shù)讓中國(guó)通達(dá)全球，中國(guó)青年也可以用5G方式打開(kāi)世界……

世界上創(chuàng)世文明有幾多，至今得以傳承的，獨(dú)有中國(guó)一個(gè)。什么是中華文明的傳承因子?答案只能是獨(dú)創(chuàng)，只能是洋溢在中華民族血液中的青春創(chuàng)造激情。梁任公借《少年中國(guó)說(shuō)》宣告“老大帝國(guó)”的死亡，少年中國(guó)的新生。于此，借這篇短文，承任公“少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”之說(shuō)，續(xù)言“青年強(qiáng)則中國(guó)更強(qiáng)”，期待青年更強(qiáng)，中國(guó)更強(qiáng)!

是為“青年中國(guó)說(shuō)”。