妾對隆中坐，思君盼歸顏。唧唧槐上雀，飛上五銖錢。

深秋十三載，經(jīng)冬夏歷年。年年望鄉(xiāng)關(guān)，日暮孤棹邊。

塢城埋青草，青冢塞上寒。自幼同連理，兩小無猜疑。

青梅傍竹植，竹馬兩相依。①山西共植樹，山東采菊歸。

郎言不效古，但此常年期。至今東籬下，人面對菊花。

菊花猶未改，陶潛歸何處。②十六入君門，妾自君家人。

朝耕南山陲，夜伴讀書聲。不求官侯達，不求門楣盈。

只愿長此往，攜手不分離。自為君家婦，出入守門庭。

為曉三重制，度化四德遺。居家理機務(wù)，出家念家居。

尊貴亦尊貴，貧賤不能移。君夸婦賢德，雖苦亦有余。

只求家和氣，上下無相欺。③草堂三秋葉，深閣四時春。

皇庭一紙書，征戍到梓門。門前凄凄草，門外犬吠聲。

官吏苦無何，老母跪致詞：“家中無男子，獨此不幸人。

若為從戍去，一去無消息”④官吏苦無何，賤妾前致詞。

妾至夫君前，臨未無嗚咽：“君婦自此別，相期更何年。

臨別無甚言，數(shù)語君須記。一言征戍苦，朝晚自相顧。

無妾侍君身，衣食亦間疏。二言塞上寒，不似在家園。

行軍車馬后，煙火戍城前。三言男兒堅，勿以家為念。

男兒須自強，效古作前賢。自此別離后，天海各一邊。

天海雖相距，亦有心相連。何年秋雁過，足雁系平安。⑤

君行復(fù)遲遲，妾懷惟君知。三步一回首，步步歩相思。⑥

行行復(fù)頓足，頓足復(fù)行行。疾趨至君前，凝噎已無音。⑦

執(zhí)手看淚眼，一語謂夫君：“愿做湘神女，伴君塞上征”⑧

日暮鳴鴉晚，人歸頤草深。自此一別后，音書無通往。

妾在嶺南住，年年登高處。望穿湘江水，望斷嶺南路。

雜草蓬叢生，荒骨遺野路。君戍守邊疆，夜夜盡望鄉(xiāng)。

一聲茄笛怨，痛斷幾人腸。夫君愁腸斷，妾亦斷愁腸。

此時南山下，處處遍菊花。花開人不在，花萎人自傷。

對話人憔悴，對人花凄涼。人花兩相映，迷惘共彷徨。

一載盼君歸，對鏡容顏失。鸞鳳已飛去，空留題鏡詩。⑨

二載盼君歸，旦暮念君癡。獨坐樓臺夜，黎衣俱已濕。

三載盼君歸，妝臨淚又垂。湘妃竹下逸，斷腸花上飛。⑩

四載盼君歸，兩鬢漸依稀。依稀鬢發(fā)里，依稀闌夢中。

五載盼君歸，西山橫翠微。本是妾婦淚，洗卻山色嵬。

六載盼君歸，燕雀也無聲。冥冥枝上雀，黯黯隔年期。

七載盼君歸，流水更無音。無情悲花落，多情度傷悲。

別來十三載，載載念君歸。雁落添殘影，水流著江清。

人歸人散后，月下月痕深。與君歌戍婦，憑古可堪今。

一曲歌未盡，自看古今人。

注釋：

①李白《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。”

②典出陶潛：“采菊東籬下，悠然見南山。”

③“無”通“勿”，不要、別的意思。

④南朝齊寶月《估客樂》詩之二：“莫作瓶落井，一去無消息。”

⑤蘇武牧羊，十九載，后系書與雁足，漢人見之，乃迎返。見《漢書·李廣蘇建傳》。

⑥前兩個“步”字作名詞，意“腳步”；第三個“步”字作動詞，意“生，出”。

⑦柳永《雨霖鈴》：“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。”

⑧宋玉《高唐賦》：楚襄王與宋玉游云夢之臺，望高唐之觀。其上有云氣變化無窮。玉謂此氣為朝云，并對王說，過去先王曾游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人，自稱是巫山之女，愿侍王枕席，王因幸之。巫山之女臨去時說：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”

⑨傳楚王得一明鏡，紋有鸞鳳，一日鳳離鏡飛升，繞梁三日而去。李商隱《鸞鳳》：“舊鏡鸞何處，衰桐鳳不棲。”鸞鏡：裝飾有鸞鳥圖案的銅鏡。鸞鳥是古代傳說的神鳥。據(jù)《異苑》載“鸞睹鏡中影則悲。”后人在詩中多以鸞鏡表示臨鏡而生悲。

⑩湘妃竹：即斑竹，亦稱“淚竹”，竿部生黑色斑點。這種竹子生長在湖南九嶷山中?！蛾囄镏尽罚?ldquo;堯之二女，舜之二妃，曰‘湘夫人’，舜崩，二妃啼，以涕汨揮，竹盡斑。”

斷腸花：花名，其上多紅色血斑，相傳昔有一婦人，懷人不見，恒灑淚于北墻之下，后灑處生草，其花甚媚，色如婦面，其葉正綠反紅，名曰斷腸花。李白《古風》之十八：“天津三月時，千門桃與李，朝為斷腸花，暮逐東流水。”