強(qiáng)烈的責(zé)任感，是作為一個(gè)人所最起碼的品質(zhì)!

你不同意?難道你以為中華民民族那么多的傳統(tǒng)美德，比責(zé)任心要重要的還有許多?

無(wú)論是什么美德，都離不開(kāi)責(zé)任心，作為一個(gè)合格的中華民族的兒女，必須要具有強(qiáng)烈的責(zé)任感。

孝敬父母，是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們孝敬父母，報(bào)答父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，是對(duì)父母負(fù)了責(zé)。

關(guān)愛(ài)下一輩的成長(zhǎng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們愛(ài)護(hù)兒童，使祖國(guó)未來(lái)的花朵茁壯成長(zhǎng)，是對(duì)子女負(fù)了責(zé)。

義字當(dāng)先，是在大思想家孟子所提出的美德。為朋友兩肋插刀，赴湯蹈火，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，是對(duì)朋友負(fù)了責(zé)，是對(duì)良心負(fù)了責(zé)。

其實(shí)上面所提及的，都是對(duì)自己負(fù)了責(zé)。我們應(yīng)該對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己的良心負(fù)責(zé)，對(duì)自己的七尺男兒之軀負(fù)責(zé)，對(duì)自己的生命年華負(fù)責(zé)，不應(yīng)虛度青春，而要使之過(guò)得清清白白，轟轟烈烈。

責(zé)任有大小之分。

小責(zé)也就是剛才所提及，孝敬父母，關(guān)愛(ài)子女，幫助朋友，也就是“忠”。

大責(zé)則是對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，對(duì)民族負(fù)責(zé)，對(duì)人類(lèi)，對(duì)這個(gè)世界負(fù)責(zé)。

伯夷與叔齊，在武王伐紂時(shí)，曾慷慨力諫，指責(zé)其武王身為臣子卻要討伐君主，乃是不忠不孝之徒，雖然武王天性仁慈，放了伯夷與叔齊一條生路?？伤麄兏鐐z本著對(duì)君主的責(zé)任，對(duì)殷商的責(zé)任，寧死不食周粟，終餓死于荒山。雖然他們這種行為在今天看來(lái)過(guò)為迂腐，可相較起那些以“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”的兩面派，要強(qiáng)上千百萬(wàn)倍。

秦始皇，力精圖治，臥薪嘗膽，振興秦國(guó)，終一統(tǒng)天下，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)年的戰(zhàn)亂，使天下百姓安居樂(lè)業(yè)，統(tǒng)一幣制，統(tǒng)一文字，興建長(zhǎng)城以保衛(wèi)江山。自此，統(tǒng)一的華夏民族才真正形成。他的行為，為天下百姓負(fù)了責(zé)，對(duì)祖國(guó)負(fù)了責(zé)，更對(duì)民族負(fù)了責(zé)。

對(duì)國(guó)家，對(duì)世界的負(fù)責(zé)，不僅僅是以上先烈的任務(wù)，更是我們每個(gè)公民所應(yīng)該必須盡到的義務(wù)。對(duì)國(guó)家，我們應(yīng)增強(qiáng)自己的民族自尊心與自信心，增強(qiáng)民族自豪感，以自己的行動(dòng)為祖國(guó)增添光彩。對(duì)世界，對(duì)子孫后代，我們必須要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以行動(dòng)來(lái)保護(hù)環(huán)境，在不損害環(huán)境承載能力，不損害后代的要求下，尋找滿(mǎn)足當(dāng)代人的途徑。

責(zé)任，是每個(gè)人都應(yīng)該具有的最起碼的品質(zhì)。