淚，從人繁華的眼中流出……

實(shí)質(zhì)上人不是淚的造物主，而人也不是淚眼中的神明。

據(jù)佛經(jīng)中記載：如來(lái)轉(zhuǎn)世在人間的靈童，心含七情六欲，在弱水之畔，靈童無(wú)奈。只因他無(wú)法放棄這些，最后也只得把七情六欲化成一滴淚水流出體內(nèi)，最終飛渡弱水，成為佛祖。

如來(lái)的這滴淚，包涵著這世間的繁華。

由此得見(jiàn)，如來(lái)實(shí)也不是他淚水的造物主。

人的淚水是空明的，而人卻是繁華的；佛祖的淚是繁華的，而他本身卻是空明的。

由此得見(jiàn)，人的淚水是空孕育而出的。因?yàn)橹挥锌?，才配得上淚的那種清瑩，那種空明。

能配得上是空的，我看也只能是空氣了。因?yàn)橹挥锌諝庵胁艣](méi)有一絲繁華。淚因空而生，最終也幻滅于空中，但它幻滅的瞬間，也擁有著世間繁華所難擁有的驚艷，這種驚艷的美麗讓我無(wú)法用文字來(lái)表達(dá)。這種驚艷有如冰蓮的綻放，完美的瞬間的美麗。

但不知為何很少有人去欣賞，很少有人去體會(huì)。繁華的人們永遠(yuǎn)不會(huì)去放棄繁華而追求空明；而空明的人們也往往不會(huì)引起繁華人們的注意。這樣就形成兩種境界，空明的越加空明，而繁華的越去追求繁華。空明的不會(huì)去關(guān)注世間的繁華，而繁華的也不會(huì)去追求空中的空明。這樣，這空中而生的淚，這在幻滅的剎那間現(xiàn)盡繁華的淚也就無(wú)人問(wèn)津了。

我想最終人們、神明也不會(huì)發(fā)現(xiàn)這淚才是這世間的神明，他擁有著本應(yīng)空明的人生和那最后為世間展現(xiàn)繁華的無(wú)可比擬的驚艷。