來源：作文選刊 （一）向網(wǎng)絡謠言說不在這個紛亂喧囂的浮世繪中，在這個爭名奪利的名利場上，我們常常因無知而被謠言的烏云蒙蔽了雙眼謠言止于智者我們要運用智慧和行動，向網(wǎng)絡謠言堅決說“不”我們要以智慧之眼，明辨真?zhèn)巍?/p>

古有“三人成虎”的故事，今有黃山“迎客松是塑料樹”的謠言由此可見，謠言從未遠離我們的生活，它是真相面前的輕紗，永遠迷惑著我們的雙眼曾經(jīng)，2012年最具威力的謠言就是“世界末日”，打著瑪雅人日歷的幌子橫行社會，但現(xiàn)在，你還相信嗎？所以我們要多讀書，讀好書，而且在讀書的過程中不斷反思，不斷凈化自己，不斷提高自己對這個世界的分析能力。

擁有了對世界的分析智慧，我們就擁有了一雙火眼金睛，就會很輕松的扯碎謠言的面具我們要以責任之心，遏止謠言雖然伏爾泰說過：“我不同意你所說的每一個字，但我堅決捍衛(wèi)你說話的權利”但言論自由也是相對的，也要受真理的限制和法律的制約。

曾經(jīng)的“搶鹽風波”鬧得人心惶惶，食鹽脫銷；曾經(jīng)的“馬航找到啦”的謠言讓人空歡喜一場；曾經(jīng)的“某明星婚變”的謠言讓人失去了對愛的信任……為什么這些謠言會掀起軒然大波？因為背后有千千萬萬個傳謠者煽風點火，唯恐天下不亂。

作為公民，我們在享有言論自由的同時，也應負起遵紀守法、維護社會安定的責任管好自己，讓“無腿駱駝”之類的謠言無路可傳，還社會一片清明澄澈的天空擁有了自制力，守之如瓶，便封死了謠言的出路我們要以篤守真相之心，挽救信謠者。

韓愈說：“行成于思而毀于隨”陸游也說：“絕知此事要躬行”輕信網(wǎng)絡謠言者最可悲，他們或許因為單純、幼稚，或許因為缺乏理性、常識，容易輕信對這些人，我們要用事實、真相和案例做鏡子，幫助他們看到事實、看清真相，看到輕信謠言的危害，增強辨別力和免疫力，理性看待事物，不“逐臭”，不“八卦”更不沉迷于獵奇，做到“心理陽光、眼睛明亮、頭腦清醒”。

如果每個理性的網(wǎng)民都去積極挽救網(wǎng)絡謠言“吸毒者”，多一些規(guī)勸、多一些關愛、多一些引導，就能讓網(wǎng)絡這片天空充滿陽光擁有了挽救信謠者的行動，一顆篤守真相之心便照亮了謠言的黑暗抵制謠言，對謠言說“不”，是我們的義務；不傳播謠言，不做謠言的“接棒者”，做謠言的粉碎機和終結(jié)者，是我們共同的選擇；挽救信謠者，讓信謠者“戒毒”，是我們共同的責任。

當謠言的重重烏云散去，真相的光芒刺破天際，世界將潔凈而美好讓我們?yōu)榈种浦{言而努力，共創(chuàng)和諧美好的未來（二）跨越“數(shù)字鴻溝”，彰顯文明溫度在這個“數(shù)字”潮生的時代，數(shù)字科技讓我們的生活更加方便、快捷與多彩。

可令我們感慨的是一些老人并未享受到數(shù)字科技帶來的福祉他們不知健康碼為何物，出門四處受阻心茫然；他們不會使用智能手機，面對線上政務辦理心畏難……在我看來，“數(shù)字鴻溝”面前，老人更應被溫柔以待，讓我們以“數(shù)字反哺”彰顯文明的溫度。

家庭反哺，給老人以勇敢跨越“數(shù)字鴻溝”的勇氣“籬笆那邊，有草莓一顆我知道，如果我愿，我可以爬過草莓，真甜”艾米莉?狄金森的小詩令我們深思“如果我愿”，這四個字似乎有千鈞之重我們應從鼓勵家里的老人開始，從關愛身邊的老人開始，多鼓勵他們克服對數(shù)字化技能畏難情緒，讓他們愿意跨越數(shù)字化的藩籬。

我們一遍遍地教他們練習，一次次地給予他們贊許，溫情反哺，自會創(chuàng)造奇跡如今，不少老人懷著一顆不老之心，已勇敢跨越了數(shù)字化的藩籬，他們刷微博、玩抖音，讓自己的老年生活更加多彩“老吾老，以及人之老”，溫情反哺，會給予老人更多跨越“鴻溝”的勇氣。

科技助力，為老人跨越“數(shù)字鴻溝”提供更多便利人文與科技齊飛，更能彰顯科技的魅力數(shù)字化時代的科技研發(fā)應更個性、多樣化，以幫助更多弱勢群體跨越數(shù)字化的鴻溝如今，不少國家和地區(qū)推出了“樂齡科技”，這種科技意在為老年人生活提供更為健康、舒適和安全的環(huán)境，如樂齡智能手機，樂齡智能輪椅，樂齡爬樓梯機等，讓老年人的生活更簡單便利。

上海市長寧區(qū)江蘇路街道為獨居老人安裝智能水表，若12小時內(nèi)讀數(shù)低于0.01立方米就會自動報警，居委會工作人員會第一時間上門探視老人原本清冷的空巢生活因為有了技術的“照拂”而暖意融融科技前景無限，人文關懷彰顯，相信未來的科技發(fā)展會為老年人跨越“數(shù)字鴻溝”提供更多的便利。

社會共管，為老人跨越“數(shù)字鴻溝”提供生生不息的力量數(shù)字化時代，“數(shù)字反哺”的溫度即是文明的溫度全社會聯(lián)袂攜手，共同努力，才能更快地打破老人與數(shù)字生活的壁壘，提升老年人的體驗感與幸福指數(shù)新加坡發(fā)起“數(shù)字診所計劃”，幫助老年人融入數(shù)字化生活；歐盟不少國家開辦老年數(shù)字學院，為老年人提供數(shù)字技能學習機會。

對于我們這樣人口老齡化程度嚴重的國家來說，應形成家庭、社區(qū)、社會的聯(lián)動機制，從老年人互幫或跨代扶助，讓老年人感受到融入數(shù)字化生活的溫暖與力量在“冰塞川”“雪滿山的”的“數(shù)字鴻溝”當前，讓我們用溫情幫老人驅(qū)散恐懼，以科技幫老人走出茫然，以攜手共進的能量為老人提供力量。

你把我養(yǎng)大，我陪你翻越生活的籬笆相信，有反哺之橋飛架南北，數(shù)字“天塹”終會變“通途”?。ㄈ┗闄C，以變通之力創(chuàng)未來“事不凝滯，理貴變通”趙普主張變通，因為變通才能幫助我們擺脫當下困境；姬昌主張變通，因為變通才能帶領我們行穩(wěn)致遠。

“病退風清日，已是萬木春”于是鄧小平提出“實事求是”的變通之法，迎來了改革開放；當下進入疫情防控新時期，我們也唯有秉持變通之法，才能創(chuàng)造新機遇，走向新未來在變通中化危為機，于是歷史得以傳承在那個群雄爭霸的年代，禮崩樂壞，本“知其不可而為之”的孔子雖周游列國、風餐露宿，卻始終不能打動各位雄心勃勃的君王，以便推行自己的“禮治”“仁政”理念。

于是，孔子最終勇敢地做出了“用之則行，舍之則藏”的變通之法，將自己的“仁政”思想轉(zhuǎn)化為杏壇講學和整理編訂文獻最終，以“禮治”“仁政”理念為核心的儒家文化雖未顯耀于當時，卻遺澤后世，成為中華民族歷史文化上最耀眼的一顆明珠。

所以，學會變通，我們才不至于步入死局，而是留有更多機會養(yǎng)精蓄銳，行穩(wěn)致遠在變通中化危為機，于是中國在匍匐前進中逐漸站起縱觀中國共產(chǎn)黨黨史，面臨1927年大革命失敗的困局，我黨在絕境中摸索出“農(nóng)村包圍城市”的變通之道，為后來的“星星之火可以燎原”打下基礎。

面臨國家發(fā)展的困局，我黨在迷茫中一次又一次找到改革、入世等變通之道于是中國從積貧積弱的落后狀態(tài)以驚人之速發(fā)展起來，連跨跟跑、并跑、領跑三個大關，于是中國人終于從匍匐前進到站了起來、富了起來在變通中化危為機，疫情之后的我們定然也可以找到新出路，走向新未來。

誠然，數(shù)年疫情給我們帶來了極大損失，也帶來了極大挑戰(zhàn)，更帶來了諸多機遇比如，有商家在封控中倒閉關門，卻也有在線辦公、云端上課、線上消費等“宅經(jīng)濟”迅速崛起而在如今全面放開之后，我們又該何去何從？我想，唯一的辦法仍然是積極變通。

對國家而言，是中央決策機構(gòu)與各級政府對疫情、生民、經(jīng)濟等各方面的妥善權衡變通；對人民而言，是對未來積極籌劃、做好準備的變通；而對我們新時代青少年而言，更要勵精圖治，勇敢承擔起社會責任，以更高昂的激情去迎接時代的變通，把握好個人夢想融匯大夢想的新機遇……。

“來而不可失者，時也；蹈而不可失者，機也”回望過去，中華民族在風風雨雨中走了五千年；立足當下，我們在困局與變局中不斷掙扎；放眼未來，我們還有更多的機會，還有偉大中國夢就讓我們積極變通吧，在變通中化危為機，在變通中迎來新生，走向未來！。

（四）追逐夢想出發(fā)，找尋初心回家有人說，人生有兩個方向：出和回就像山澗溪流為了奔向大海，不惜穿過平原深谷；就像大海勇于乘烈日之車，毅然灑向人間萬處；一滴水，以出和回的形式，完成自我的升華，獲得了熱烈與平靜的共舞。

和我們一樣，時時追逐夢想出發(fā)，不忘找尋初心回家出，是出門，走出家門，走出校門，走出先前的“門”……這些門里門外的跨越，逐漸在我們?nèi)松漠嫴忌现仙叱黾议T，離開愛護我們的家長；離開校門，與關愛我們的老師、溫暖的同學揮手告別；工作之后，為了心中的一種想往，離開熟悉的舒適區(qū)，奔赴另一片沃野或荒原。

無論我們是否愿意，有些門我們必須跨越；無論我們是否準備好，門外的世界已經(jīng)就在眼前如果必須出門，不能在門里登高沉潛、靜聽心曲、蓄積力量，怎能不懼到門外實踐磨礪、追逐發(fā)現(xiàn)、搏擊風浪？出，更應是出發(fā)，是走出自己的舒適區(qū)，抵達另一個可能不會令自己太舒適的領域，是有所選擇、有所舍棄、有所收獲。

而人生，會在這種主動的出發(fā)中升華一代才女葉嘉瑩選擇了自己熱愛的古詩詞，為此她不惜放棄國外更優(yōu)厚的待遇，回到南開大學，最終收獲的是孜孜學子的熱切、古詩詞吟誦的不絕回音和中國古詩詞文化的當代傳承；郭晶晶選擇了去見識更廣闊的天地，為此她放棄了參加下一屆奧運會的機會，最終收獲的是如今以另一種光芒四射的身份活躍在自己人生的舞臺。

我們每一個平凡的普通人，誰的一生不會經(jīng)歷選擇呢？為了夢想出發(fā)，走出自己的舒適區(qū)，是勇氣，是智慧，是舍棄，是我們?nèi)松砷L的重要一課出門，出發(fā)，也不能忘了回“家”，回地域空間上的家，回心理感情中的“家”回家，除了獲得休憩與安慰，更意味著撥開迷霧云團，找尋初心和自我。

《西游記》中唐僧師徒從東土大唐出發(fā)，為了取得真經(jīng)，途中歷經(jīng)磨難、各種誘惑，最終唐僧不忘初心，完成使命紀伯倫在詩歌《先知》中告訴我們，不要因為走得太遠而忘記為什么出發(fā)樊錦詩不忘初心，堅守大漠，一生獻身敦煌文化；機長劉傳健不忘初心，在客機遭遇毀滅性事故時，憑著責任與毅力挽救了一機人的生命；不忘回“家”，想想自己為什么出發(fā)，我們的心才能更安定、更堅強。

人生，需要“出”去，也需要“回”來追逐夢想出發(fā)，找尋初心回家，在不斷的出與回之間，收獲人生的綠樹繁蔭、一路繁花（五）屏蔽力﹣﹣現(xiàn)代生活的必備能力在光怪陸離的現(xiàn)代社會，人們的生活越來越被各種信息、評論和觀點所打擾。

這種現(xiàn)象，猶如孔子所言"眾口鑠金，積毀銷骨"，久而久之，我們原本寬廣的人生道路，可能會被這些外來的干擾所擠壓，最后變成一條狹窄的隧道然而，擁有屏蔽力，即對外界干擾的抵抗能力，成為現(xiàn)代人最了不起的能力屏蔽力的有無，決定了我們在面對世界時的態(tài)度。

那些沉迷于他人看法、外界評論和冗雜信息的人，往往會迷失自我，失去了獨立判斷的能力如同明清小說《聊齋志異》中的諷刺故事"嶗山道士"，在面對各種紛繁復雜的誘惑時，最終走向了自我迷失的境地（獲取更多高中作文素材請搜索關注微信公眾號：高中語文作文）而擁有屏蔽力的人，則如同那道士之妻，對世事保持著清醒的認知，知道"一切皆空，唯業(yè)隨身"。

屏蔽力的作用，在于幫助我們抵抗外界干擾，保持內(nèi)心的寧靜古人云："寧靜致遠"只有心境寧靜，才能不為外物所動，不被環(huán)境所誘，堅守自我，明確前行的方向屏蔽力的另一方面作用，還在于幫助我們篩選信息，過濾掉冗雜無用的信息，留住對自身發(fā)展有益的信息。

如同《莊子·逍遙游》中的鯤鵬，"水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里"，在信息的海洋中，我們應有選擇地吸收，以利于我們的飛翔屏蔽力的養(yǎng)成，需要我們不斷提高自我認知只有了解自我，知道自己的需求，明白自己的價值，才能更好地抵抗外界的十擾。

這恰如古人所言："知己知彼，白戰(zhàn)不殆"只有深入了解自己，才能在生活中找到正確的位置，避免被外界的聲音所淹沒屏蔽力的價值，還在于幫助我們建立良好的人際關系當我們能夠抵抗外界干擾，保持內(nèi)心的寧靜時，就能更清晰地聽到他人的聲音，理解他人的需求。

從而在人際交往中，保持良好的溝通與理解，避免誤會與沖突如《論語·公冶長》所言："聽其言而觀其行"在處理人際關系時，我們應傾聽他人的言語，觀察他們的行為，從而更好地理解他人的意圖和需求屏蔽力的培養(yǎng)，需要我們從生活中的小事做起。

例如，減少對社交媒體的依賴，避免參與無意義的爭論，或是選擇在特定的時間段內(nèi)關閉手機等這既可以幫助我們提高生活質(zhì)量，又能讓我們有更多的時間去關注自己的內(nèi)心世界正如《大學》中所言："修身齊家治國平天下"只有從生活的點滴小事做起，才能逐步實現(xiàn)屏蔽力的培養(yǎng)。

總的來說，屏蔽力是我們在現(xiàn)代社會中不可或缺的能力它能幫助我們抵抗外界的干擾，保持內(nèi)心的寧靜；篩選有用的信息，提高自我認知；建立良好的人際關系；提高生活質(zhì)量因此，讓我們努力培養(yǎng)屏蔽力，使自己成為生活中的強者吧！。

（六）辯論稿聲震四方勇于行（標題就是觀點）對方辯手、各位觀眾：我方認為“吶喊比行動更重要”（亮明觀點）吶喊，從廣義上理解是一種意在喚醒他人的力量聲震四方，其威力遠遠超過無聲無息的埋頭苦干（解釋觀點，同時回扣標題）。

吶喊，能夠讓更多人聽到時代的呼喚（分論點1）十六歲少女格蕾塔·通貝里在聯(lián)合國氣候大會上侃侃而談，面斥各國領導人，擁有百萬粉絲的她，其每一句環(huán)保宣言必將引起潮水般的的深思與回響在互聯(lián)網(wǎng)技術發(fā)達的今日，更多人能感受到保護環(huán)境刻不容緩的緊迫性，于屏幕前重新審視自己麻木的內(nèi)心，在格蕾塔的號召下重新凝視“風云突變”的世界，其力量何其巨大！。

（就材料展開議論）吶喊，不僅是情至深處的呼嘯，更是飽含憂慮的勸告（分論點2）如果認為它只是空喊口號，那必將錯失其深意若無“孟春之月，盛德在木”的吶喊，碌于農(nóng)耕的百姓怎會撥冗植樹？若無“沒有買賣，就沒有殺害”的吶喊，又會有多少餐廳仍圖暴利出售魚翅？。

（注意這種寫作方式）伏契克臨終前的憂嘆仍使我們譬醒：“人類，我愛你們，可你們要警惕啊”這是他的吶喊，致使多少青年反思吶喊如比必要，甚至比行動更重要對方認為，“行動比吶喊更重要”，我方不敢認同（駁論）試看中國垃圾分類，從多年前引入分類垃圾桶，到如今終于起步，其進程之慢，恐怕是過于信賴行動所致。

（沒有吶喊，行動緩慢）沒有一聲震聾發(fā)聵的吶喊，垃圾分類必將在難以依靠的所謂行動中無限滯留（一聲吶喊，行動加速）“螞蟻森林”取得的成就是我們欣然所見的，但其歸根結(jié)底是企業(yè)良知驅(qū)動之下的“吶喊”所推動產(chǎn)生的。

（先說結(jié)果）如果純粹依靠一個人的行動，且不說運樹、挖坑之艱難，光是其效率便令人堪憂不如企業(yè)一聲吶喊，使雙方達成共識，讓時間與精力合理使用，讓行動在吶喊的指導下真正有用若你要說，中國的植樹節(jié)使人們積極投身于種樹，是行動的有力體現(xiàn)，那么，我會告訴你，先有了植樹節(jié)這一吶喊的鼓舞與推動才有了行動的開花結(jié)果。

（后說原因）沒有吶喊，行動終歸是自發(fā)的松散行為，成不了氣候以上是我方的主要觀點，現(xiàn)進行總結(jié)：行動固然有成效，但其強大作用建立在有力的吶喊之上沒有吶喊，就談不上真正有意義的行動所以，吶喊比行動更重要聲震寰宇在前，方能驚起國人環(huán)保之心。

使地球家園更加清潔美麗，也因我們共同的吶喊更有活力我方發(fā)言完畢（七）行動比吶喊更重要（標題直截了當表面觀點）尊敬的主席，各位評委老師，對方辯友：大家好！誠然，正如對方辯友所說，吶喊比行動更加重要，吶喊更能引起人們對問題的關注度。

但我方依舊堅定自己的觀點：行動比吶喊更重要（亮觀點，學會這個句式：誠然......，但......）開宗明義，定義先行何為行動？行動是依靠自己的雙手實踐，付出實際的勞動而何又為吶喊呢？吶喊，只是口頭上傳遞信息，引起人們的思想共鳴，。

我方認為行動比吶喊更重要，原因有如下幾點：首先，只有通過行動才能獲得其內(nèi)在價值，通過行動我們才能了解到環(huán)境保護的來之不易(分論點1)馬克思說過，如果一個民族或國家不去勞動，別說幾個月就是幾周，他們也將滅亡。

又如毛主席曾說：自己動手，豐衣足食通過偉人的名言中，我們深知行動所蘊含的那份足以震撼人心的力量(引用名言警句)誰知盤中餐，粒粒皆辛苦，如若我們不通過勞動而去體驗感悟環(huán)境保護的價值追求與內(nèi)涵，我們又怎能體會到保護環(huán)境的艱辛呢！

行動可以更好的去引導我們培養(yǎng)環(huán)境保護意識，更加熱情的投入到環(huán)境保護之中(再次強調(diào)行動的重要性，呼應分論點1)第二，行動將會比吶喊更有力量，影響更多的人(分論點2)通過自己以身作則，來書寫艱苦奮斗的篇章魯迅先生曾說

：無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關我們用自己的行動去打動他人，號召引領社會，正如浙江小伙沈鈞亮代表螞蟻森林公益項目獲得的聯(lián)合國最高環(huán)保榮譽獎，正是通過他低碳生活，并帶領青年植樹等行為實現(xiàn)的，又如塞罕壩通過一代又一代人的努力，。

最終成為綠色海洋，鑄就塞罕壩精神更有庫布齊沙漠，通過努力行動，由沙漠變綠洲，這一則又一則可敬可歌的事跡，正是有無數(shù)先輩的努力與奮斗，鑄就可敬之精神，引領號召我們參與其中如果我們只談吶喊不談行動，就如同趙括紙上談兵，空談理論不講實際，最終只會是一張空頭支票。

我們敬佩像瑞典少女那樣敢面斥各國領導人，但她發(fā)出的吶喊是空洞無物的，讓人感到熱血澎湃而已，不付諸實踐終究是無稽之談(駁論)只有通過行動讓能量轉(zhuǎn)化為真正的力量，我們才能去做好環(huán)境保護(怎么做)黑夜給了我黑色的眼睛，我要用它去尋找光明。

我們不應只沉浸在吶喊的熱血中，而應邁向行動的旅途，發(fā)揮出我們真正的力量我方再次陳述觀點：行動比吶喊更重要(再次點題，呼應標題)謝謝大家（八）妙用"沉浸式"，擁抱好生活"沉浸式"，顧名思義，就是摒棄外界的干擾，沉浸在自己的世界里專心于某一種事物。

表觀，在當代"倍速"的生活里，我們需要這種"靜下來"的生活態(tài)度；細思，我們又該如何妙用"沉浸式"，享受更高質(zhì)量的生活呢？妙用"沉浸式"，于放松之時，享身心愜意之快如何利用"沉浸式"來排解自己的壓力，放松自己的身心，是一個值得我們思考的問題。

比如說，我們可以在自己放松的時候為自己播放一首或是舒緩的輕音樂，或是狂嗨的搖滾歌曲，不妨在這車水馬龍的紛擾世界里，體驗一首獨屬于自己的音樂我們的身心大概也會在這短暫的放松中徹徹底底地融入這首歌曲中，可以摒棄一切身外之物，給自己的身心好好"休假"。

這便是"沉浸式"的妙用之一，利用它來使自己的身心放空，只專注于切實發(fā)生的事那么沉浸式對我們而言何不是一種放松的好方法我想，對于我們新時代青年來說，我們需要擁有這種利用"沉浸式"放松的能力和方法妙用"沉浸式"，于玩樂之時，享科技強大之利。

"沉浸式"不僅僅指的是我們主觀上的"沉浸式"，更指周圍環(huán)境帶給我們感受上的"沉浸式"現(xiàn)在是二十一世紀科技飛速發(fā)展的時代， AI 技術，智能科技已十分先進近年來，隨著技術的進步，沉浸式劇場，沉浸式體驗館也都緊跟時代步伐應運而生。

這些高科技場館利用燈光，場景布置以及真人演繹等方法，帶給游客身臨其境的氛圍感所以我們在選擇娛樂場所體驗時，不妨來一場與科技的碰撞，你一定會有與眾不同的感受在這種逼真的環(huán)境下你也可以完全釋放自己的本性，來一場刺激淋漓的真實體驗，感受科技的魅力和日新月異的時代變化。

因此，我們何不去體驗一把"沉浸式"所帶來的快樂呢？妙用"沉浸式"，于文化傳承之時，享文化自信之樂"沉浸式"更不單單可用在我們自身享樂的方面，更可以用在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護和傳承中近年來，各種國家風景區(qū)，博物館，文物保。

護單位都在推出各式各樣的"沉浸式"創(chuàng)意玩法前有《典籍里的中國》實現(xiàn)跨越千古的對話，后有西安大唐不也城的盛唐密盒他們利用"沉浸式"的布景，講述一段段動人心魄的歷史，展現(xiàn)一件文物所承載的情誼，用嶄新的方法去吸引更多的年輕人走進歷史的長河，引導他們?nèi)チ私饽且欢味螇m封的歷史，再用其自身的技能實現(xiàn)文化的薪火相傳。

無疑，"沉浸式"的方式會是一種推動泱泱大國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的新智慧反觀當下，我們的生活仿佛被按下了"倍速鍵"，生活中太多的美與溫馨被我們的匆匆而忽視；太多的機會與挑戰(zhàn)被我們的浮躁而拋棄妙用"沉浸式"，我們既可以放松自己，享受科技帶來的娛樂，更能傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動科技的發(fā)展與文明的進步，提高我們對生活的體驗感。

讓我們妙用"沉浸式"，擁抱新生活，遇見更好的自己吧！（十八）扎實學問，發(fā)展才能，以識致遠清代文學家袁枚在《續(xù)詩品·尚識》中向我們道明“學如弓弩，才如箭簇識之領之，方能中鵠”這不僅是射箭之術，更是人生至理。

只有扎實學問，打好基礎；發(fā)展才能，充實自我；更兼拓寬視野，見多識廣，以不俗之見識指引弓箭發(fā)射，才能成就不凡人生正如其言，學問如弓弩，我們須得打好基礎，扎實學問，才能將弓弩拉滿習近平總書記有言：“人生的扣子必須一個一個好。

”讀書亦是如此，在學習的階段中，要靜下心來，認真學好每一個知識點，增長學問站在當下，遙望古今，寫下不朽名作《紅樓夢》的作家曹雪芹正是扎實學問，研析古書，夜以繼日地學習才得以取得不凡成就又如作家路遙，正是因為他不辭辛勞地訪問大山，了解風俗，積累學識，才有《平凡的世界》廣為流傳。

學識之上，還得發(fā)展才能，才能使人生到達一個新的高度奧運冠軍谷愛凌不僅有不俗的體育運動能力，更兼有高智商、大才干她憑借一已之力拿下多個金牌，迅速“出圈”，火遍大江南北，成為青少年的偶像谷愛凌用行動向世人證明：才能就像箭頭,只有發(fā)展才能，方能充實自我，使人生之箭鋒銳有力。

“學如弓弩，才如箭簇”學問像弓弩，學問越多，拉弓蓄力的就越多力量足了，才能拉穩(wěn)弓弦學習積累就似拉弓蓄力，積淀越深，學習之弓也就拉得越滿否則，弓箭無法彈出，自然無法擊中目標有了足夠的學問，力量匯集于箭簇，才有可能“百步穿楊”，一發(fā)即中。

在扎實學問，發(fā)展才能的基礎上，我們還需拓寬視野，增長見識，才能譜寫更加絢麗的人生華章《勸學》中有言：“登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而間者彰”我們當假于物也，從而拓寬視野，增長識見。

回望改革開放的偉大歷程，不正是因為國家領導人有超前的見識，當今社會才得以繁榮發(fā)展嗎？由此得之，見識對于人生有重要引導作用，我們須以正確的意識來引導弓箭發(fā)射，從而命中目標扎實學問，發(fā)展才能，以見識致遠《人民日報》有言：“過去的幾代青年為中國不懈努力，而今天的我們則有機會把世界當成想象的空間一展拳腳。

”由此觀之，我們應扎實學問，充實自我以不凡見識之筆，繪就人生藍圖（九）善尋靈感敢創(chuàng)造，共享成果展未來讀史三千年，先祖觀尺蠖之態(tài)而啟發(fā)靈感，留下深刻哲思，助我國火星車創(chuàng)造性更新系統(tǒng)，為美國月球車設計提供借鑒。

以我之見，上述事件蘊發(fā)展之理：我輩應善尋靈感敢創(chuàng)造，共享科技成果，使人類未來光明且同歸（由材料引出中心論點）靈感蘊于精微處，須彌藏身芥子中靈感是創(chuàng)造與共享的前提，我儕應以如炬慧眼識之，激發(fā)創(chuàng)造靈感（分論點一）

正所謂“自然界是人類最好的老師”，“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”萬物之中蘊萬事之理，即“靈感”而靈感是創(chuàng)造的源頭活水，以思想啟迪之光助人打破僵化思維，進而可有目的、有方向地創(chuàng)造、共享念往昔，若無懷特兄弟觀飛鳥翱翔身姿而萌發(fā)“飛機”之靈感，何有今人“共游青云間”的出行方式？若無中華先祖以觀察尺蠖前進之姿而產(chǎn)生“求信于屈”的靈感，何來今人模擬尺蟆，創(chuàng)造性設計火星車系統(tǒng)的能力？又何來美國對此成果的借鑒？。

由是觀之，靈感是創(chuàng)造之母，是有可共享之物的源觴，我們應以善于發(fā)現(xiàn)的如炬慧眼，于外物中覓靈感，以有創(chuàng)造之果（引證、例證，總結(jié)觀點）“創(chuàng)造”是連接“靈感”與“共享”兩物的橋梁，以實際踐履將靈感落色成圖，為共享提供物質(zhì)基礎。

（分論點二）“世界呈現(xiàn)在我們面前，等待的不是重復，而是創(chuàng)造”畢家索之言不謬，創(chuàng)造是世界所需，時代所喚，是一種直接現(xiàn)實性的舉動，是新成果的締造手段若無中國科研人員敢于創(chuàng)造新型系統(tǒng)、創(chuàng)造性運用靈感于實踐，那么先祖的靈感亦不過為一紙空文，于今世無補。

“創(chuàng)造”若無，人們因循守舊亦步亦趨于前人足跡下，又何來供他國借鑒的獨創(chuàng)成果？幸有探火人敢創(chuàng)造善創(chuàng)造，以創(chuàng)造之手培植新型火星車系統(tǒng)之果由是觀之，創(chuàng)造為社會賦能，是“靈感”的落腳點與“共享”的起點，使靈感發(fā)揮妙用、開啟共享之路。

（引證、例證，總結(jié)觀點）共享是前二者的成果體現(xiàn)與再升華，將靈感與創(chuàng)造之成就置于多元平臺，在交融互鑒中迎來光明再發(fā)展前景（分論點三）“千江有水千江月，萬里無云萬里天”共享是時代的趨向，當今世界面臨種種狼煙烏云，惟有各國共克時艱，同舟共濟，發(fā)揮各自智慧成果，使科技在交流中獲得借鑒之利，生機煥發(fā)。

所謂“他山之石可以攻玉”，共享成果是新成果創(chuàng)造的良方，為其提供優(yōu)秀借鑒，促進其更好地發(fā)展創(chuàng)造美國以中國火星車為借鑒，設計新月球車，亦可反為中國月球車發(fā)展提供先范，共助世界航天事業(yè)發(fā)展“悟道九萬里，靜觀物中智。

”值此五四青年節(jié)，愿復興中學之生皆能明靈感、創(chuàng)造、共享之理，展我青年光彩共創(chuàng)美好未來（十）揮手自茲去，奮楫再前行“滿眼生機轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭新”，在這春潮奔涌的季節(jié)，在這萬物蓬勃的時代，我們正在告別往昔疾病與災害的陰霾，再迎舉世矚目的成就，重新踏上建設富強中國的前行之路。

而生逢其時、風華正茂的青年，亦應鼓起向過往說再見的勇氣，以嶄新的開始奮楫出發(fā)、逐光前行，走向熠熠未來說再見，是拋卻過往包袱的灑脫，讓春風滌蕩載途風雪；說再見，也是踏出舒適圈的勇氣，塵封光環(huán)再踏征程我們欽佩無臂青年楊孟衡，苦練田徑、游泳，卻都被命運捉弄，向運動生涯說再見的他，在學習之路上走入劍橋大學，這是與困境再見，光明前行；我們唏噓“卷土重來未可知”的項羽，這其實是對其不敢告別自己往昔輝煌而至一敗涂地的反思。

人生旅途上固然必不可少地要向過去汲取經(jīng)驗和信心，但只有從向后看的沉湎轉(zhuǎn)向朝前看的勇氣，揮手自茲去，才能奮楫再前行就像毅然告別過往波折的演員賈靜雯，帶著全新的優(yōu)秀作品在演藝之路上再度前行；就像用阿克賽爾四周跳與冰場再見的羽生結(jié)弦，用高難度的旋轉(zhuǎn)跳躍鋪就未來前行之路。

說再見是為了更好地輕裝前行，淡化過往、純粹當下，我們才能開辟前行之路在新的開始中奮力前行，百舸爭流，奮楫者先；中流擊水，勇進者勝前行之路或許道阻且長，但堅定地走下去方達理想彼岸前行不僅是為了張揚青春激情、實現(xiàn)個人夢想，更是為了彰顯家國擔當、助力民族復興。

當代青年當像逆行出征的白衣戰(zhàn)士，在暗夜中砥礪前行；當像重慶山火中義無反顧的志愿者，沖向火海永不退縮因此，前行之路呼喚著我們勇說再見、拋卻包袱，不斷突破舒適圈，從而獲得新開始、新力量“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。

”我們的過往既有風雪載途的艱辛，也有光輝耀眼的成就，然而凡是過往，皆為序章，活在過去，便難以轉(zhuǎn)身出發(fā)；決絕再見，才能劈波斬浪揮手自茲去，讓我們擁有新的開始，無牽無掛奮勇前行；奮楫再前行，呼喚我們賡續(xù)浩然之氣，擘畫未來藍圖。

風云激蕩、歲月崢嶸，時代浪潮永不回頭、滾滾向前，我們告別歷史，向新的復興偉業(yè)前進。當代青年理應勇向過往的跌宕起伏說再見，以灑脫豁達的胸懷，乘風破浪的勇氣，砥礪前行，邁向新的輝煌。