隨著學(xué)識(shí)的增長、經(jīng)驗(yàn)的積累，我對(duì)這個(gè)陌生的世界事物的了解也多了一些，但如果要更進(jìn)一步就顯得有些力不從心了。于是只好四方求師，但結(jié)果不盡如人意。每學(xué)期都舉行“學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”，當(dāng)那些“佼佼者”在講臺(tái)上眉飛色舞大論一番時(shí)，臺(tái)下的我緊繃著臉，囫圇吞棗地接受著所謂的“經(jīng)”和“寶”?？傉J(rèn)為好學(xué)生的學(xué)習(xí)方法一定是良藥，只要是好學(xué)生的方法，都搬來模仿使用。正是這樣，使我永遠(yuǎn)落后于他人。難道東坡改詩這一事例不能給我們一點(diǎn)啟示嗎？蘇軾是過于相信自己的經(jīng)驗(yàn)，而我是過于相信別人的經(jīng)驗(yàn)。于是我想，對(duì)待經(jīng)驗(yàn)必須要有正確的態(tài)度，不要一概拒絕，也不要全盤接收，這樣才能不斷進(jìn)步，取得更大的成績。

我們應(yīng)當(dāng)注意，不能生搬硬套經(jīng)驗(yàn)。小馬要過河，誠實(shí)的牛大伯根據(jù)自己過河的經(jīng)驗(yàn)，告訴小馬水很淺，能夠趟過去；而好心的松鼠則根據(jù)同伴過河被淹死的慘痛教訓(xùn)，告誡小馬不要過河。小馬在媽媽的正確誘導(dǎo)下，開動(dòng)腦筋思考問題。將牛大伯與松鼠的“經(jīng)？quot；和”教訓(xùn)“加以分析比較，親身實(shí)踐，終于順利地過河。它的認(rèn)識(shí)是”既不像牛大伯說的那么淺，也不像松鼠說的那么深“。小馬的成功在于認(rèn)真思考，勇于實(shí)踐，在實(shí)踐中悟出了真知。大家知道，經(jīng)驗(yàn)是從實(shí)踐中得來的。因此，人們往往重視”經(jīng)驗(yàn)“和”教訓(xùn)“，樂于接受他傳人來的”經(jīng)“和送來的”寶“。但任何經(jīng)驗(yàn)都是在一定條件下產(chǎn)生的，所以我們接受他人的意見，同時(shí)還應(yīng)分析經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的客觀條件，千萬不能不加分析，生搬硬套，否則就會(huì)碰釘子，出亂子松鼠的同伴或許就是由于生搬硬套他人經(jīng)驗(yàn)而導(dǎo)致悲劇發(fā)生的。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，正是由于王明生搬硬套蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，而導(dǎo)致了第五次反圍剿失敗。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，我們堅(jiān)持改革開放，引進(jìn)了國外一些先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)主義中國在飛速發(fā)展，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)也取得了舉世矚目的成就，這是我們大家非常清楚的。當(dāng)然，我們的引進(jìn)決不是盲目的照搬，我們所要建設(shè)的國家，是具有中國特色的社會(huì)主義強(qiáng)國。如果我們照抄西方資本主義國家的”經(jīng)驗(yàn)“，全盤引進(jìn)，那么，我們的國家將成為一個(gè)怎樣的國家呢？

我們對(duì)待經(jīng)驗(yàn)，要在多方面了解情況的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的親身實(shí)踐，對(duì)所了解的情況進(jìn)行認(rèn)真分析研究。只有這樣才能取得”真經(jīng)“，獲得”法寶“，才能使自己立于不敗之地，使中華民族躋身于世界強(qiáng)國之列。