在尼斯貝特的書《思維的版圖：西方人見木，東方人見森》中有個實驗很有意思。心理測驗者給受試兒童看三幅圖畫，分別是雞、牛、青草，讓兒童將其分為兩類。結(jié)果是：大部分中國兒童把牛和青草分為一類，把雞分到另一類。而大部分美國兒童把牛和雞歸為一類，而把青草分為一類。

進(jìn)而幾位學(xué)者又將被測試者由小學(xué)生換成大學(xué)生，作類似的實驗，讓大學(xué)生們對熊貓、竹子、猴子、香蕉進(jìn)行分類。結(jié)果同小學(xué)生的實驗如出一轍。這一結(jié)果又充分表明，兒童時期的思維方式足以延續(xù)到成年時期。

為什么東西方思維方式會有這樣的差異呢？語文中國人習(xí)慣按照事物之間的關(guān)系劃分事物的類別，美國人則習(xí)慣于把事物都?xì)w納到他們作為“實體“各自所屬的范疇里面去。前者看著的是關(guān)系，后者看重的是實體。

西方人喜歡范疇，而古代的中國人對范疇卻絲毫不感興趣。比如說，在西方，一個小孩子如果數(shù)學(xué)學(xué)不好，他就會被認(rèn)為沒有數(shù)學(xué)能力或沒有學(xué)習(xí)能力；而在中國，我們卻都會認(rèn)為這個小孩應(yīng)該努力一點，或者認(rèn)為是老師或?qū)W校的原因……這種按穩(wěn)定的性格或能力來歸因和把任何事情看成是內(nèi)外因的統(tǒng)一的思維方式深刻地體現(xiàn)出東西方對關(guān)系和范疇的不同偏愛。

以己之見，中國的“關(guān)系學(xué)”應(yīng)該早早消亡，而如今這個社會，它已經(jīng)成為了一種潛文化，人人心中皆有數(shù)，又都不挑明，無人評定它是對或錯的，而且，世人也向來同意“多個朋友多條路”。要消亡恐怕也不簡單。這么一來，的確是方便了一些人，但對絕大多數(shù)來說，是不公平的。

陶行知曾說過：“靠人靠天考祖上，不算是好漢。”希望中國人可以想明白這一點，通過實力和努力，創(chuàng)造真正屬于自己的成功。向西方學(xué)習(xí)，讓社會處于一種良性的競爭，而不是通過“關(guān)系”，失敗了，也不埋怨是因為周圍的“關(guān)系”。

應(yīng)該試著改變這種思維模式了。