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每個人來到這個世界上，都是相同的，在大家脫離母體前，我們都是發(fā)育中的胚胎，因此每個人的本性都是善良的。故此，中國才有句老話：“人之初，性本善！”

然而善良是人的一種性格，人并不會像自然界的青山綠水一樣，千百萬年，一成不變。因此食物放在廁所里會變臭，人到了一定的環(huán)境里也會改變其原有的品質(zhì)。因此我們的世界便出現(xiàn)了兩種人——好人和壞人。當然無論是使好人還是壞人，大概也就只能做到這樣了。因為人無論何時、何地都是在感知著周圍的世界，進而我們才有了感覺，有了七情六欲。這樣，世界上也就沒有絕對慈祥的老爺爺老奶奶，也沒有絕對窮兇惡極的土匪和強盜的。所以，美國作家雨果才會說：“善良是歷史上稀有的珍珠，善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人。”

正是由于環(huán)境的影響，使得我們本善的性格起了變化，甚至變質(zhì)。因此，社會才才有了不公，世界才有了假、惡、丑。于是乎，自古以來，有了朝代便有了法律，有了監(jiān)獄。于是才會在人群中又出現(xiàn)了另一個群體——罪犯。人類往往對罪犯有一種鄙視、厭惡的態(tài)度，殊不知犯罪的人也可以改過自新，重新做人。這邊體現(xiàn)了中國的另一句老話“法理不外乎人情”。

我們的現(xiàn)代并非古代，它是多元的。因此，影響人品質(zhì)的因素也會有所不同，這樣，我們每時每刻都在被周圍的環(huán)境所影響，此時我們也許一會兒是好人，一會兒是壞人，至于何時好何時壞，又有誰能說明白呢？

權力與金錢，對于現(xiàn)代人來說是兩樣極好的東西，雖然我們每天都在看著電視里有因權力、金錢而招致禍害的人們，每天都在發(fā)出“金錢使人蒙蔽，權力使人腐化”的慨嘆，但有誰能真正放下這兩樣東西呢？在物質(zhì)社會的今天，每一天我們都在為著不同的目標而奮斗：學生們?yōu)榉謹?shù)而奮斗，商人們?yōu)樨敻欢鴬^斗，政客們?yōu)?ldquo;自由”而奮斗……可是，真正獲益的，又有幾人？

當我們通過自己的努力，想盡一切辦法來達到預定的目標之后，我們便開始對世界有了新的認識，當我們站在珠峰之巔，俯瞰大地時，總覺得自己已經(jīng)是舉世無雙，獨一無二的了。而當我們抬頭仰望更深邃的天空時，我們則又發(fā)現(xiàn)原來我們還要向上爬，我們還有更廣闊的前進空間。于是，我們便開始了向新的目標進行追尋。天是廣闊的，于是我們便一層層向上前進開去，而愈上去則路愈難走，倘若不小心失足，丟了身上的包袱甚至是身家姓命，前功盡棄，禍不單行，豈不是不值？

人就是這樣，人類愛好自由，為了既得的自由，人類可以傾盡所有。然而，太過極端了又非好事，太過低沉了就猶如廢物，于是乎，人類在前進的每一步都要小心翼翼地前進。只可惜人的一生僅僅只有幾十年光景，小心翼翼的行進方式使我們的腳程放慢了許多，我們每每向上爬，就總會見到與我們有同樣追求的人因為不慎失足而墜崖的景象，于是我們便知道了此路上并不太平。當除了我們自己之外的人都支持不住，三重青天之上僅剩下你一人時，你便只能拿起你隨身攜帶的一點食物，在保持平衡的情況下，用力地向上一扔……果不其然，一群禿鷹飛快的向下俯沖，直向你仍肉的方向飛去，然后叼著肉飛回自己的巢穴盡情享用。

為了避免這個麻煩，我們便拿起了一點過期肉，一點點地前進，然后匍匐地來到禿鷹的巢穴，自覺地把過期肉放到了禿鷹的面前以換取路途的暢通和平安。當我們成功脫險的時刻為其他人所見到的時候，其他人也紛紛向我們學習，進而一個接一個的險過危崖?？墒?，我們卻殊不知下一次在見到禿鷹的時候，我們通過的代價將不再是腐肉，我們奉獻的只會增加禿鷹的貪心，那么那些在我們之下的后來者們是否也能順利地通過危崖呢？

現(xiàn)實生活中，有不少“狼”和不少“羊”?；姨亲パ?，總是喜歡裝成羊的樣子混進羊村，然后乘機下手，倘若那些羊不夠喜羊羊一樣聰明，自然會成為灰太狼口中的美餐。只可惜在社會這個大羊村中，諸如喜羊羊之類的僅僅是少數(shù)，大多數(shù)的“羊”還是樂意跟隨偽裝成羊的灰太狼進而成為其口中的美餐的。當然，“羊”們之所以愿意跟狼走，完全是因為他們自己分辨不清是非，根本無法辨別什么是對的，什么是錯的。所以自然也分不出哪個是羊，哪個是狼，所以無論再怎么防范也會有防不勝防的時候。因為狼化妝成羊后便意味著與羊們打持久戰(zhàn)，只要把小羊們給抓住了，那么就不愁羊兒們會自動送上門來，難怪網(wǎng)上都在流行“要嫁就嫁灰太狼”了。

很多的時候，我們應該提高警惕，小心身邊的一只或一群“狼”。這樣，我們才不至于不明不白地成為“狼”的美餐，而“狼”們也不敢輕舉妄動。盡管如此，我們的社會還是在向前“進步”的，這樣，也許下一代的“狼”將會隨著社會共同進步！

江蘇南通如皋市如皋市職教中心高三:蔣涵鑫