如果錯過太陽時你流了淚，那么你也要錯過群星了。

——泰戈?duì)?/p>

古往今來的文學(xué)作品里總是無數(shù)次地出現(xiàn)它們：太陽，星星和月亮。

古詩中的朝陽總是給人以喜悅和向上的張力，夕陽則會表達(dá)出詩人的傷感和落寞。在夜間，倘若是群星滿天，那么詩人很可能仕途坦蕩，若是星辰寂寥，詩人可能懷才不遇。月亮代表思念，月圓則人聚，月缺則人離。

由此不難看出，這些平常的天象竟也蘊(yùn)藏了如此豐富的情感。但它們自古至今從未改變，何以在不同的時候看見它們或看見它們不同的狀態(tài)就產(chǎn)生了不同的情感呢？

因?yàn)槲覀兛倿樵娙嗽诳匆娝鼈冎蟛女a(chǎn)生了這些情感，我們很容易地忽略了這一點(diǎn)：它們只是一面人們自視時的鏡子。一個情緒低落的人，見了蓬勃的朝陽不見得會變悲為喜，但見了夕陽殘?jiān)露喟霑泳趩?。若是一個路途一帆風(fēng)順的人，遇了稀落的星辰會不以為意，若是見得滿天星斗則必然內(nèi)心愉悅。這面鏡子總是挑準(zhǔn)我們內(nèi)心最真實(shí)的臉，然后赤裸裸地映給我們看。

這些古詩詞中，表明詩人情緒低落的句子大大多于積極向上的句子?？v觀中華五千年歷史，亂世多于盛世，昏君眾于明君，庸官賊臣更是群于賢臣正人。于是內(nèi)心有偉大抱負(fù)而身處黑暗現(xiàn)實(shí)的詩人會不滿，會憤恨，會流下流芳百世的千古名句。“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”是一種怎樣的無奈我們或許無法了解得深刻，但

我們能知道，那些寄托著詩人無限悲憤和無奈的詩句，肯定是正真實(shí)地發(fā)自內(nèi)心。在詩人如海的情感面前，再熾烈的太陽也只能做為陪襯，再閃亮的群星也只能作為點(diǎn)綴，再晶瑩圓潤的月亮也只能用來布景。

這群郁郁不得志的詩人，有的選擇避世，有的選擇迎難而上。他們中的大多數(shù)在夢想與現(xiàn)實(shí)的巨大落差中飽受煎熬，連偉大的詩人李白也不能超脫世外。于是大多數(shù)的苦悶者由不得志漸漸轉(zhuǎn)為消極待世，虛度光陰，要么庸碌為人，要么躲于書海中不聞天下。連曾經(jīng)真摯的詩句也淪為濫觴的借口。

太陽，月亮和星星也不僅是鏡子了，這時忽而成為他們的向往。先是追求太陽，立志做個“達(dá)則兼濟(jì)天下”的人，未果；又追求月亮，起碼做個“窮則獨(dú)善其生”的人，黑暗現(xiàn)實(shí)仍不答應(yīng)；那就只好追求星星，能茍且求生就好。這是文人的悲哀，更是時代的悲哀。悲哀的是他們不懂得無論面對什么困難都不能降低自己的目標(biāo)，只要這個目標(biāo)合理就盡全力去堅(jiān)持，否則只能一步一步淪為庸常。

耳畔又傳來泰戈?duì)栔腔鄣穆曇簦f：珍惜，堅(jiān)持。