當(dāng)虛榮蒙蔽了求真的雙眼，當(dāng)名牌充當(dāng)了彰顯身份的外衣，當(dāng)攀比之風(fēng)再校園里蔚然盛行，我們不禁要問：攀比從何而來？有人說攀比源自財(cái)富，有人說攀比源自虛榮，但我要說，攀比源自貧乏。

攀比源自知識(shí)的貧乏。何謂學(xué)生？學(xué)者，習(xí)道術(shù)業(yè)之人也。知識(shí)本就是學(xué)生孜孜以求的寶藏，學(xué)業(yè)有成方為學(xué)者最引以為傲的珍藏。蘇軾敢于自述平生功業(yè)，源于胸有歐陽修“不覺汗出”之才；李白斗膽“君子呼來不上船”，源于腹內(nèi)“斗酒”揮就“詩百篇”的豪氣沖天。學(xué)者因才學(xué)而留芳，君子因智明而傳世。古人醉心琴棋書畫切磋六藝，今人卻沉于名牌豪奢盲目攀比，何也？這皆源于知識(shí)的貧乏。有識(shí)之士的滿腹經(jīng)綸足以讓人矚目，無識(shí)之士便唯有依靠錢財(cái)?shù)奶撁麨樽约和皆隽辽恕?/p>

攀比源于感恩的貧乏。受傷時(shí)最堅(jiān)實(shí)的臂膀，失意時(shí)最溫暖的擁抱，父母已經(jīng)給予我們太多，而我們回報(bào)父母的實(shí)在太少。我們是否看到父母在工作崗位上日日辛勞？我們是否看到父母省吃儉用給我們帶來美味佳肴？我們是否看到父母每一分、每一毫，都凝結(jié)著他們汗水的苦澀、四處的奔忙？如果我們看到，我們又是否忍心肆意揮霍、在金錢上做無謂的攀比爭(zhēng)高？攀比源于感恩的貧乏，我們沒有看到，或者我們已經(jīng)習(xí)慣父母的付出，不再懂得回報(bào)。上學(xué)讀書索要名牌手機(jī)，網(wǎng)上沖浪索要虛擬錢幣，迎接家訪索要豪宅院庭，在我們一次次向父母攤開需索的雙手之后，我們是否曾有些微的愧疚，愧疚辜負(fù)父母的愛，愧疚虧欠他們的良苦用心？不要沉醉在炫耀財(cái)富的滿足感里，因?yàn)槟鞘且愿改傅男燎诟冻鰹榇鷥r(jià)的；不要總是要求從父母身上獲得什么，因?yàn)槲覀円呀?jīng)長大，我們要學(xué)會(huì)問自己，我們能為父母做些什么。

攀比源于精神的貧乏。“五柳先生”不汲汲于名利，不戚戚于貧賤，在田園山水中覓得生活的真諦，在鄉(xiāng)村小道上書寫自然的意味深長；梭羅遠(yuǎn)離塵世喧囂，從哈佛校園步入瓦爾登湖，在鳥鳴與清風(fēng)陶冶下，聆聽自然，回歸真我。不為官場(chǎng)的阿諛奉承低下頭顱，不被物質(zhì)財(cái)富的大手捆綁束縛，陶潛與梭羅，兩個(gè)相隔千年、東西遙望的傳奇，在名利的誘惑下，做出了同樣地選擇。二人都曾有機(jī)會(huì)在名利場(chǎng)上收獲世人的艷羨，卻也雙雙選擇讓自己的光芒隱沒在車馬喧嚷之中，“他們因?yàn)樗麄兊耐聿蛢r(jià)昂而自傲；我因?yàn)槲业耐聿蛢r(jià)廉而自傲。”面對(duì)貴族的奢靡，梭羅寧愿簡(jiǎn)樸生活，并且自給自足——這也是一種富有，更為可貴的精神的富有。何須財(cái)富的裝飾？何須攀比滿足自己膨脹失控的虛榮？精神的富足已成為他們?nèi)松詈玫淖⒛_。在攀比的深淵里愈陷愈深的人們，你們精神的花園是否過于貧瘠，是否更需要花朵的馨香？

攀比源于貧乏。源于知識(shí)的貧乏，源于感恩的貧乏，源于精神的貧乏。如果你學(xué)富五車，請(qǐng)不要攀比，因?yàn)橹R(shí)的華彩已足夠讓你發(fā)光；如果你心存感恩，請(qǐng)不要攀比，因?yàn)榻疱X的背后是父母日以繼夜的辛勞；如果你精神高尚，請(qǐng)不要攀比，因?yàn)槲镔|(zhì)財(cái)富的多少已無法將你的價(jià)值衡量，相反，攀比只能讓你更加貧乏。