我們?yōu)槭裁慈绱藷o奈？因為我們不夠強大。我們?yōu)槭裁床粔驈姶?？因為我們正在落后。落后這頂脫不掉的帽子自一百多年前的一聲炮響，便重重地壓在這個步履蹣跚的民族頭上。但當(dāng)這個古老民族已經(jīng)在新時代的春光中綻放新的活力時，卻時常在歡舞的歌聲中傳來“人心不古”的感喟。越是在陽光下，我們越是甩不掉一片道德的陰影，在這條漫長的道路上，我們似乎已迷失了方向。

道是道家學(xué)說的核心，代表著事物發(fā)展的總規(guī)律，總方向。是一種超越術(shù)和法的哲學(xué)概念。德是儒家為人立業(yè)的基本思想，是一種以仁為核心的價值觀。中國人的道德觀便是在儒與道思想碰撞中燃起的一束照亮在前進(jìn)道路上的不息之火。

古漢語中，“德”與“得”相通，或許古人的文字過于簡單，但對于生命的感悟卻可以跨越時空，因為有德，我們的生命才有所獲得，也正因為如此，我們才有必要去學(xué)習(xí)道德，了解道德，進(jìn)而用道德美化我們的人生。因此，道德的存在在于需要，而非束縛，而不同的時代有不同的需要，不同的需要便會產(chǎn)生不同的道德。因而德無常德，在新時代的鐘聲敲響之際，道德也會隨之褪下繁雜的舊袍，換上清麗的新裝。

當(dāng)醞含生機的春風(fēng)吹拂過滿目瘡痍的原野，給一片荒蕪抹上一眼碧綠，但在這片生機盎然的春意下，仍然掩藏不了晚冬留下的絲絲萎黃。這些舊時代殘根敗葉的腐爛是一個漫長的過程，死亡的噩運也并不因春意的燃燒而停止摧殘，但即便如此，春光依然在播撒，生命仍然在高歌，并以一種磅礴的勢頭沖向一個激情的盛夏之舞。一個新道德的成形更是一個漫長的過程，社會的變化往往可以跳躍前進(jìn)，可以由原始部落一躍步入封建帝國，甚至拖著封建的長辮一個轉(zhuǎn)身便換上民主革命的帽微。而道德卻只能在其間艱難地匍匐前行。所謂“世風(fēng)日下”只是在社會超速前進(jìn)中，人們難以在短時間內(nèi)從新舊道德的矛盾中找出一個完美的平衡點，因而造成一時間道德混亂，價值觀模糊的一種表現(xiàn)。

另一方面，“道”是中國最古老哲學(xué)的概括，它包融了宇宙萬物發(fā)展的一切規(guī)律。從本質(zhì)上，它是一種將世間一切復(fù)雜化為簡單的思想。也正因“德”是一種復(fù)雜而難以言明的概念，故而要將其以“道”來加以簡化，使其如微塵，難以察覺，卻又無時無刻不與我們同在。因此，道德也本是一個簡單的概念，正因它簡單，才使其合眾，才更為世人所接受。但在現(xiàn)實中，卻不乏有人高談道德，使原本簡單的道德問題變得高深莫測，最終讓高談道德的人也無法自圓其說，造成曲高和寡，使大眾對道德敬而遠(yuǎn)之，由此更加深了“世風(fēng)日下”的影響。

道德又是一種道，而不是一種約定俗成的法，所謂“道可道，非常道”，一項永恒的道德便是飄渺而又無處不在的，因而道德本身是難以用語言說明的。而在日常生活中，我們卻時?？梢娪腥四弥赖陆枰砸?guī)范他人的行為，從而對道德大談特談，而他們自己的行為又常常與之背道而馳。有多少次，我們看見一個孩子從廣場上歡跳著跑過，帶著一身泥土在陽光下綻開無邪的笑容。忽而，急切的媽媽匆匆趕到，一邊擦著孩子滿身的塵土，一邊責(zé)備道：“洗一件衣服要多辛苦，你這樣不愛惜別人的勞動，真不是個好孩子。”說罷牽著孩子的小手匆匆離開，卻在廣場上留下一團擦汗的紙巾在陽光下感嘆。人們不會發(fā)現(xiàn)，從什么時候起，曾經(jīng)的好孩子也在不覺間變成了壞孩子。道德的教育在于行動，而非言語教化，更不應(yīng)拿道德去約束他人，從而形成一種泛道德。因為泛道德是約束他人生活，而非使他人在生活中有所獲得，其本身就違背了提倡道德的初衷。道德在于自覺，自覺的前提在于自愿，更在于每個人都自愿，因而才在所有人心中產(chǎn)生美。

新道德是一輪初升的朝陽，舊道德便是一點降下的殘陽，在這朝陽與夕陽的交相暉映間，我們可能迷茫，但文明的列車依舊會繼續(xù)遠(yuǎn)航。只要心中有需要，明白需要的方向，我們便有前進(jìn)的方向。前方的路途依然漫漫，看著薄弱的夕陽，依舊無限美好，但已近黃昏，揮手攀援的朝陽，那會照亮前行的路。用行動在遠(yuǎn)行的路上帶著道德的光芒，讓明天的大地變得光芒萬丈。長路漫漫，希望就在前方。