專稿 未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載

在這個(gè)世界上，有的人信神，有的人不信，由此區(qū)分有神論者和無(wú)神論者，或說宗教徒和俗人。不過，這個(gè)區(qū)分并非重要，還有一個(gè)比這重要得多的區(qū)分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此區(qū)分岀了高尚和卑鄙。

一個(gè)人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝，佛，真主或別的什么主宰宇宙的神秘的力量，往往取決于個(gè)人所隸屬的民族傳統(tǒng)，文化背景和個(gè)人的特殊經(jīng)歷，甚至取決于個(gè)人的某種神秘體驗(yàn)，這是勉強(qiáng)不得的。一個(gè)沒有這些宗教信仰的人，仍然可能是一個(gè)善良的人。然而，倘若不相信人世間有任何神圣價(jià)值，無(wú)惡不作，為所欲為，這個(gè)人就與禽獸無(wú)異了。一個(gè)相信神圣的人，覺得有些東西是屬于做人的根本，是褻瀆不得的，他并不是害怕懲罰，而是不想喪失基本的人格的底線，不論他對(duì)人生充滿怎樣的欲求，他始終明白，一旦人格掃地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊嚴(yán)，那么，一切欲求的滿足，也無(wú)法挽救他人生的失敗。

相反，對(duì)于那些不相信神圣的人來說，是不存在人格上的自我反省的。俗語(yǔ)說：“知恥近乎勇，那么這些人因?yàn)椴恢獝u便顯出一種卑怯的無(wú)賴相和殘忍相。他們無(wú)視國(guó)法，喪盡天良，在光天化日之下欺壓，迫害甚至殘殺弱者。多數(shù)俗人之中，都有這種愚味兼無(wú)恥之特征，一種消極的表現(xiàn)就是對(duì)他們?nèi)松臉O端冷漠，見危不救，甚至落井下石。如今這類事頻頻發(fā)生在眾多路人旁觀歹徒搶劫行兇的現(xiàn)場(chǎng)，這種行為每每讓善良的人們不解，因?yàn)樯屏嫉娜藗儫o(wú)法相信世上竟然真的有這樣愚昧和喪失起碼人格的人。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，這種人還是少數(shù)，并將會(huì)受到法律或正義力量的制裁?？墒牵?dāng)一個(gè)民族普遍喪失對(duì)神圣價(jià)值的信念時(shí)，這種人便可能相當(dāng)多地滋生出來，成為觸目驚心的頹敗征兆，這是一個(gè)民族的悲哀。

赤裸裸的兇殘和冷漠，只是不知恥的人的粗糙形式，不知恥的人還有稍微精致一些的形式，就是這些人風(fēng)度翩翩，有出眾的儀容儀表，可他們偏偏要玩弄和欺騙真心愛自己的女人，背叛誠(chéng)懇對(duì)自己的朋友，然后裝出一付無(wú)辜的面孔，他們所到之處，最神圣的東西都敢踐踏，最美好的東西也敢毀壞，而且內(nèi)心沒有絲毫的不安，不管他們的外表有多好，他們的心都是愚昧的，道德是敗壞的，真理之光照不到他們那里。這樣的人，最多的艷遇，也沒有能力真正擁有過，交最多的朋友，也體會(huì)不到友情的純正，取得最多的名譽(yù)，也不知道什么是光榮。我對(duì)此深信不疑：相信神圣的人，必被神圣所保佑。反之，必被神圣所拋棄。

廣東肇慶鼎湖高三:植振華