松柏放棄了沃土，扎根于峭壁，換得“青松寒不落，碧海闊愈澄。”的雄姿；臘梅放棄了喧嘩，沉浸于安逸，換得“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。”的傲骨；翠竹放棄了平原，立足于山野，換得“咬定青山不放松，立根原在破巖中。”的氣節(jié)；蓮花放棄了潔凈，深陷于污濁，換得“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”的情操。他們失去了本該擁有的享受，卻從自然之中得到了品質(zhì)的追求，超然物外，無形之際得之失之。正如范曄所說，“失之東隅，收之桑榆。”

當(dāng)烽火臺上冒出滾滾狼煙時(shí)，煙氣扶搖直上，邊塞萬馬齊喑，那是周幽王的杰作，“為得美人一回眸，笑看烽火戲諸侯。”他在談笑之間得到了美人的媚笑，也在談笑之間失去了周朝的江山；當(dāng)華清宮里傳出歌舞笙簫時(shí)，宮門次第打開，歡笑揮灑空中，那是唐玄宗的杰作，“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”他在嬌奢之中得到了美人的青睞，也在驕奢之中失去了江山的安穩(wěn)?；厮輾v史，你會發(fā)現(xiàn)，多少人失去的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于他們得到的，樂于得必樂于失，而他們得到的也早已如過眼云煙般消散在歷史的潮流之中，他們的所作所為，不過是給后人留下許多笑柄罷了。

“塞翁失馬，焉知非福”的故事，我們耳熟能詳，但真正能像塞翁那樣坦然的人又能有幾個(gè)，不以得為福，不以失為禍，才是真正的坦然。

老子說過“同于得者，得亦樂得者，同于失者，失亦樂失者。”樂于得，必樂于失，有失才會有得。如果陶淵明沒有失去功名利祿，又怎會得到“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自樂；如果李太白不失去對功名的渴望，又怎會得到“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”的不拘一格；如果蘇東坡不失去仕途的平坦，又怎會得到“得之泰然，失之泰然。”的平和心態(tài)。得到與失去，其實(shí)并不重要，關(guān)鍵在于自己的心態(tài)，只要心態(tài)平衡了，得到與失去也就平衡了。

人生路途漫漫，我們沒有進(jìn)行深思熟慮便踏上了旅程，一路上我們糾結(jié)于自己得到與失去的比例，而得到與失去似乎也在我們心底生根，為我們的心靈帶上枷鎖，伴隨著年齡的增長我們也變得不再懵懂，然而“撿了芝麻，丟了西瓜。”的聲音始終在耳邊回蕩。無所畏懼的我們總想著挑戰(zhàn)自己，超越自我，但熟不知早已在前進(jìn)的路上迷失了自己。長輩們老生常談的勸誡我們，向我們講述他們的過去，希望我們平息心態(tài)，可我們總是用頑固去抵抗。人生，本來就是一個(gè)積累的過程，我們用辛苦換來勞動的成果，用汗水換來勝利的喜悅，我們背著人生的行囊一路不斷積累，生活的行囊鼓了起來。可是不知從何時(shí)起，行囊破了一個(gè)洞，喜悅從洞里滑下，緊隨其后的是成功。洞口被撐大，我們遺失在身后的與日俱增，而我們?nèi)匀蛔裱?ldquo;一切向前看”的原則向前方行去，不會回首去望身后的得與失。

曾經(jīng)渴望的碩果累累，現(xiàn)在成為了空談。路途上的遺失令我們茫然，“魚與熊掌不可兼得。”我們奢望得到更多，卻在無形之中也失去了很多。如今，我們可以做的只有縫補(bǔ)行囊繼續(xù)前行，轉(zhuǎn)身去撿拾只會讓我們失去更多。路在腳下，從頭積累，樂于得必樂于失，現(xiàn)在丟失的，在未來終將會得到。

高三:何冰

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