話題29：歷史

維特克是德國(guó)的一位歷史學(xué)家，和馬克思私交甚篤。馬克思女兒燕妮，每次見到維特克，總要聽他講歷史故事。一次，燕妮問維特克：“你能用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，把人類的歷史濃縮在一本小冊(cè)子里嗎？”？

維特克說：“不必，只要四句話就夠了。”這四句話是：

？？1？上帝讓誰(shuí)滅亡，總是先讓他瘋狂。

？？2？時(shí)間是篩子，最終會(huì)篩去一切渣滓。

？？3？蜜蜂盜花，結(jié)果卻使花開得更茂盛。

？？4？天黑透了的時(shí)候，更能看得見星光。

維特克的這四句話，其實(shí)是德國(guó)流行的四句諺語(yǔ)，而幾乎在每一句話里，都蘊(yùn)藏著一個(gè)絕妙的比喻，讓人對(duì)歷史產(chǎn)生清晰而深刻的認(rèn)識(shí)。

以“歷史”話題寫一篇文章，可以用這四句話的寓意來談，也可以其中一句話來展開。文體不限字?jǐn)?shù)不限。

[精彩構(gòu)思]

1、史書之辨

從要辯證地看待歷史的角度，聯(lián)系歷代史著寫一篇議論文，說明不能“盡信書”的道理。

對(duì)于歷史，我們不能不信，但也不能全信。如司馬遷的《史記》被譽(yù)為“史家之絕唱”，其中有許多內(nèi)容都是司馬遷替歷史人物“立心”的，特別是書中的對(duì)話和心理描寫，到底怎樣是無(wú)法考證的。還有北朝的史書，其中有許多是“墨寫的謊言”，是時(shí)人賄賂史官寫的，不可信的地方更多。但我們也不能全部否定，應(yīng)該參照同時(shí)代的文字資料來辨別真?zhèn)?，從而去偽存真?/p>

2、文字的歷史

寫一篇說明文，說明文字的發(fā)展和演變過程。

文字最早應(yīng)起源于商代的甲骨文，周代發(fā)展成金文，秦代統(tǒng)一文字后通用小篆，為了方便書寫，到了漢代又簡(jiǎn)化為漢吏。到了魏晉時(shí)，書法成為一種藝術(shù)。今天流行的楷書、行書就要追溯到此時(shí)，等到唐代草書成熟后，中國(guó)文字的七種形體基本都出現(xiàn)了，再后來就是不斷改進(jìn)和成熟了。

3、吃水記

轉(zhuǎn)換視角，以王老漢的口吻談山里人吃水的歷史，從而表現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展變化。

解放前，山里的人們都到幾里外的山泉去打水，因?yàn)槁愤h(yuǎn)，水特別珍貴；解放后，政府派人來給村里打了一口水井，從那以后就再也不用到山外挑水了，村里的姑娘也不都朝外嫁了，我就是那時(shí)候娶親的......再后來，就家家有了壓水井，吃水更方便了?，F(xiàn)在家家又都用上了自來水，真是一擰自己就來……

4、“歷史”的困惑

將歷史擬人化，通過歷史的自述表現(xiàn)對(duì)當(dāng)前社會(huì)上不良現(xiàn)象的憂思。

我是歷史，人們都愛把我比作鏡子，認(rèn)為可以從中吸取經(jīng)驗(yàn)，接受教訓(xùn)，但實(shí)際上人們并未做到?，F(xiàn)在社會(huì)上腐敗嚴(yán)重，吏治松弛，這些哪朝歷史沒有？有的甚至因此而亡國(guó)，但為什么當(dāng)今的人們就意識(shí)不到呢？或者是意識(shí)到了卻不管不顧？我百思不得其解。